《樱桃园》读书笔记

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《樱桃园》读书笔记



这部戏是在讲述一俄罗斯贵族女士与其家人的故事。他们在宅邸和樱桃园将要被拍卖抵押债款前回到了家乡。虽然有人提出一些可以拯救家园的方法，但这家人却什么也不做地，在剧终时售出宅邸，且在樱桃园里的樱桃树被砍倒的声音中离开家乡。

《樱桃园》集中表现出契诃夫对消逝之美的复杂感受，剧本 始终以“樱桃园的易主与消失”为核心。在樱桃园的消失中，读者深刻的体悟到人类生存困境和困惑。

（一）

契诃夫在这部剧中不仅揭示了旧俄的没落地主的精神状态，而且把这种揭示上升到对“人”的生存困境的展示。在他的剧作中，包含了很多现代派的主题：人的生存困境，人与人的隔膜，人的孤独，生存的无意义等。

虽然在《樱桃园》讲述 了一个看似“无事”故事，但有着前所未有的深刻性——透过这种对贵族们的日常生活的荒唐和空虚的展示，贵族们各自陷入自己的习惯性动作中，陷入一种模式中，无法自拔。朗涅夫斯卡娅在开始的时候，还在为樱桃园的即将失去而痛苦，紧张地等待着对自己命运的宣判。可是樱桃园真的失去以后，她只是哭了一场，就迫不及待地奔向情夫的身边了；董涅沙总在做出一副娇柔的样子，总想述说叶比霍多夫对自己求婚的事，或者是向雅沙表白爱情；雅沙根本就不在乎，他老在吹嘘国外的生活如何完美；毕希柴克总是在借钱，同时说自己的祖先是一匹马；夏洛达老是在探究自己的来历，或者变戏法；叶比霍多夫是述说自己的不走运，并且以此洋洋得意；加耶夫则是只会大段抒情和做打台球的姿势，是个十足的废物·····他们庸俗、无聊、漫不经心，没有自我批判能力，也从来听不进去别人的劝告，这才是最可怕的。一切激情、诗意、思想都失陷在其中，成为了生活中“正常”的内容。活在其中的人被封闭起来，没有自省精神，看不清自己，也从不想改变自己。即使是樱桃园的失去这样沉重的打击，在后来也在“生活”中被消化掉了。

（二）

大江健三郎说：“契诃夫的时代并没有过去。” 时间前进了一百多年，人类不断的与一些旧的但也美丽的事物告别。在这日新月异的时代，我们每天都在迎接新的“别墅楼”拔地而起，同时也每天都在目睹旧 “樱桃园”消失。一部《樱桃园》任然勾勒出人类面对物质和精神不可兼得时的情理冲突和思想困惑。时代变了,但我们丝毫没有比契诃夫作品中的人变得更聪明,依然徘徊在与作品中的人物相似的生存困境中。我们依旧在困惑——“困惑”在精神与物质的不可兼得，“困惑”在趋新与怀旧的两难选择，“困惑”在情感与理智的冲突。在美丽的“樱桃园”终究敌不过实用的“别墅楼”，几幢有物质经济利益的别墅楼的出现，就要有一座精神家园意味的樱桃园的毁灭。我们在听见让人心痛的砍伐樱桃树的声音时我们也听见了历史进步的声音。 读罢《樱桃园》剧中人物和在他们身上发生的事情，全都有着历历在目。历史就是这样，以其类似的力量冲击着每一个个体生命的此岸和彼岸。一百年多年，这中间该隔着多少东西？而此时，我却从感到了这“隔着的”像纸张一样的脆薄了。一百年前的人没有的感受，现代人大概也没有。而那时人有的精神状态，现在人也都有，并且非常的一样！人生与人生，其境遇与感受，真是没有什么太大的差异的。就像《樱桃园》最后一段台词，那位百岁老仆人费尔斯说的：“生命过去的真快啊，就好像我从来没有活过一天似的!”

（三）

《樱桃园》是契诃夫创作历程的收官之作，集中体现了契诃夫戏剧创作的特点。他的戏剧是现实主义的。当他的人物“吃饭、喝酒、玩耍和说些蠢话”的时候，生活正在发生变化，人物之间的激烈冲突也正在展开。契诃夫以符合现实逻辑和生活真实为创作基点。他从现实


出发，通过象征，诗意的揭示出日常生活的内涵。契诃夫的戏剧深刻反映了他所处时代的社会现实，表现了贵族阶级不可避免的没落。

契诃夫的每一个剧本都仿佛生活的一个横切面，没有激烈的外部冲突，他总是希望按照生活本来的样子来展现生活。结构上表面显得松散，实则仍很紧凑。他说：“在生活中，人们并不是每分钟都在开枪自杀，悬梁自尽，角逐情场；人们也并不是每分钟都在发表极为睿智的谈话。人们更为经常的是吃饭、喝酒、玩耍和说些蠢话。所以，应该把这些反映到戏剧舞台上去……这倒不是因为剧作者一定需要这个，而是因为现实生活中常常是这样的”。契诃夫戏剧的情节是淡化的，更注重细节的描绘。在《樱桃园》中，从人物毫无意义的一言一行、一举一动中，看到他们的生活，逐渐感受到他们内心的空虚无聊。戏剧表面看是平淡的，没有迅速发展的戏剧性事件，但却潜藏着汹涌，存在着激烈的内在冲突。

他的象征手法，也是为他表现现实这个目的服务的。《樱桃园》中那座破败的樱桃园，是即将毁灭的旧生活的象征。戏剧结束时，一心想挽救这座园子的朗涅夫斯卡娅终于回天无力，只能伤感的听着远处传来的斧子砍伐树木的声音，哀悼逝去的日子。只是，契诃夫他相信旧的生活必将灭亡，但新的生活也必将开始。所以，安妮雅才会满怀信心地对他妈妈说：“跟我走，咱们离开这儿……咱们另外再去种一座新的花园，种得比这一座还美丽。”所以，特罗费莫夫才会欢呼：“你好，新生活”。

在契诃夫剧中那种没有太多意义的只言片语充斥着舞台，使人们把他戏剧的人物与荒诞派戏剧人物联系起来。而不同的是，契诃夫是重视人物的，他会在这些可笑的人物上面下功夫。剧中的人物是经过典型化处理的象征性的人物。对于我看来，他始终保持了高度的客观真实性。他不是轻佻地、游戏地抓住人物身上的一种缺点予以丑化和脸谱化，而是着眼于整个生活中的喜剧性，着眼于一种精神状态。像朗涅夫斯卡娅、加耶夫这样一些人，不是漫画式的形象，而是生活中的活生生的人，生动而典型，这是具体的人物荒诞。虽然他们的戏剧行动不明显，但是契诃夫在给我们展示了可信的状态。而对状态的重视，又紧紧地联系到了整个人物的典型性。契诃夫在现实人物和抽象人物中间打了一杆擦边球，使这些人物成为了典型的象征。

姓名：徐爽

学号：200930401087 班级：汉语言文学093班

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