历史上的干爹与义父：暧昧关系后的残酷真相

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历史上的干爹与义父：暧昧关系后的残酷真相

作者：戴桃疆

来源：《人生与伴侣·共同关注》2018年第05期

“义父”也称契爷、契爸、干爸、干爹、假父。结干亲认义父这等事情真可谓是“古已有之”，更确切地讲是古今中外皆有之的事。原因则各不相同。在我国南方一些地区，结干亲的主要原因是封建迷信行为，有认为认义子女可以化解夫妻双方命理中存在的婚外情倾向的；也有父母因为所谓“双爹双娘，福大命大，逢凶化吉，遇难呈祥”给子女认干亲弥补命理不足的；在一些地区则有将民间信仰中的神明，例如妈祖、土地公、关公、保生大帝、清水祖师等热作干爹干娘的。

在日本枥木县的川俣地区，当地年满二十岁的男性青年会参加一月举行的“元服式”，类似成人礼，仪式的内容就是与非同族年长男性结成拟制的亲子关系。这种习俗是为了巩固当地的社会关系。在过去，生产力水平有限，多子家庭能够继承的财产有限，为了防止家族内部兄弟阋墙，家中次子以降的儿子都会参与“元服式”，扩大家庭关系，维系社会稳定。

当然也有许多因情谊行为结下的干亲，这点在明清小说和近现代武侠小说中十分常见。明末话本小说《初刻拍案惊奇·卷二一》中有“舍人把认了义父，认了应袭指挥，今义父现在京营做游击的话，说了一遍。”

清代储仁逊小说《刘公案·青龙传》第一回“访恶霸途认义女，疑拐带路打不平”中就有家中蒙愿的汤美容当街认亲的描写。“汤小姐闻说是非亲非故，不管奴事，心中暗想：‘此位先生人品端正，非是歹人，不如认了干亲罢。’汤美容乃系红鸾星降生，受些折磨方可见天日，当享荣华。一时机灵，小姐口呼：‘义父，女儿这里叩头了。’”萍水相逢的“皇爷”动了恻隐之心，收她做义女，才有了后续的故事。

清代李汝珍《镜花缘》中也有骆龙让自己孙女骆红叶拜认干亲的段落，“骆红叶一面哭着，走到唐敖面前，四双八拜，认了衣服。又与多、林二人行礼。因向唐敖泣道：‘侄女蒙义父天高地厚之情，自应随归故土。’”可见自愿结干亲的情况下，既可以是尊亲属做主、也可以自己做主。

自愿接下的干亲总归有一种人情和情义在，重情重义者不能背叛这种关系。金庸《倚天屠龙记》第十回“百岁寿宴摧肝肠”里有“她（殷素素）身子微微一颤，说道：‘孩子，你爹爹既然死了，咱们只得把你义父的下落，说给人家听了。’（张）无忌急道：‘不，不能！他们要去害死义父的，让他们打死我好了，爹爹不说，我也决计不说。’”简单几句话就塑造出了张翠山、张无忌父子侠义形象，张无忌与义父谢逊的关系更是全书中重要的组成部分，义父子关系很难被读者忽略。

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