梵高《一双鞋》的现象学分析

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梵高《一双鞋》的现象学分析

作者：肖煜

来源：《好日子（中旬）》2018年第02期

现象學关于文学艺术作为在世存在“的自我显现的论断，海德格尔在《林中路》这本书中曾经作了一番很深刻的论述。他在这本书中首先批判了流传于西方几千年的关于艺术作品的看法。他说，“自从开始专门考察艺术和艺术家以来，人们就把这种考察称为美学。美学把艺术作品当作一个对象，尽管是当作广义的感性感受的对象。今天人们又把这种感受称为体验；…体验不仅成为艺术欣赏的标准的根源，也成为了艺术创作的标准的根源。一切都成了体验。然而体验也许不过是一种将艺术置于死地的因素。但这种死亡，出现得很慢很慢，以致需要好几个世纪的时间”

海德格尔认为，人们始终都只是在艺术的活动的本真结构之外去兜圈子，把艺术活动的产品，作品、艺术品，同创造这一艺术作品的艺术活动分割开来。海德格尔为了说明探索艺术本源的现象学方法，向我们建议从现实的具体作品出发。于是，海德格尔向我们推荐了著名的画家梵高的作品《一双鞋》。

海德格尔说：“艺术作品绝不是对那些总是现成的个别存在者的再现”。“这幅画，作为艺术品，让人懂得了鞋真正是什么，因为这幅画有所言说。”这就是说，这幅题名为《一双鞋》的油画，作为具有其自身生命力的艺术作品，当它展现在我们面前的时候，它向我们言说，并由此向我们打开了一个存在者的一片混沌境况及其在世历程，它向我们展现出许许多多有关存在的本真含义，反过来说，存在之为存在，在其展现过程中的全部多种多样的本真的意义，也栖身于这幅作为艺术作品的油画之中，然后又在被观赏的过程中，通过这幅画的自我言说，这部艺术品自我显现出艺术的真正生命。

海德格尔说，在艺术家的眼里，这幅画，在被磨损了的农靴的那些一个个敞开着的黑洞中，凝聚着劳动步履的艰辛。这硬梆梆、沉甸甸的旧农靴，聚积着那双在寒风刺骨的农地上迈步的双脚的辛酸，显现出沉重地走动于一望无际永远单调的田埂上的步履的坚韧和滞缓。而鞋面上黏着的湿漉漉的泥土，则散发出苍天原始赋予大地的清新气息以及劳动者耕耘下滴累积的汗味。暮色降临，这农靴孤伶伶地在田野小径上踽踽独行。农靴回响着大地无声的召唤，显耀着大地对成熟的谷物的宁静的馈赠，表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬冥。这农靴，渗透着对面包的无怨无艾的低沉焦虑，也倾诉着那战胜了贫困的无言的喜悦，隐含着分娩阵痛时的哆以及逼近死亡时的颤栗。

通过对于梵高的《一双鞋》的现象学分析，我们看到的，已经不是一只普通的鞋，也不是被描摹得很逼真的农靴，而是在这只农靴里所显示出来的、这只农靴本身所经历的一切在世过程的自我显现。这幅画作为一个存在的自我显现，实际上是在向我们说话，在向我们倾诉它所经历过的一切在世存在的活生生状态。由此，它道出了存在作为存在的本真结构，也同时向我

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