“谦谦君子,温润如玉”新解

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“谦谦君子，温润如玉”新解

作者：夏雪辉 刘中燕

来源：《文学教育下半月》2013年第01期

内容摘要：《诗经》中有“言念君子，温其如玉”句，《易经》中有“谦谦君子”句，乾隆皇帝送陈家洛佩玉上之刻字“慧极必伤、情深不寿、强极则辱，谦谦君子，温润如玉”，将二者结合，道出一种人生境界。本文从古今事例出发，探讨“谦谦君子，温润如玉”的人格意义与道德境界，并由此挖掘其新的意义。

关键词：《诗经》 《易经》 词义 解析

书法家田蕴章在讲解书法时一再强调写字不可太张扬，但一定要在“心不厌精、手不厌熟”的基础上有“划沙”和“力透纸背”的功底，达到“放松”和“行云流水”的境界。我深切感悟到他的功底就在“谦”和“润”二字上，男人的最高境界也应是“谦谦君子，温润如玉”。

《诗经》中有“言念君子，温其如玉”句，《易经》中有“谦谦君子”句，乾隆皇帝送陈家洛佩玉上之刻字“慧极必伤、情深不寿、强极则辱，谦谦君子，温润如玉”，将二者结合，道出一种人生境界：即人太聪明会伤害自己，情太执着不能长久，太强势会受屈辱。君子应该像玉一样温润沉稳，不彰显却价值自现。玉的光芒是凛于内而非形于外的。雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无大悲大喜，无偏执激狂，生命的状态在这里呈现出一种成熟的圆润。一如佛家的“圆融”，通过“戒嗔、戒痴、戒贪、无欲无求”的修炼过程达到“不动声色、不滞于心”的境界。谦谦君子的圆润亦同此理。

谦：《易经》中说“谦谦君子，卑以自牧也”。谦，是《易经》中的一个卦，卦象是地中有山，内高外卑，居高不傲，意即君子以谦让为怀，裁取多余的，增益缺乏的，衡量财物的多少来公平施予。

润：雨水下流，滋润万物。杜甫赞春雨诗“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。诗中的诗眼就是“润”字，让人感觉雨水顺着植物的杆慢慢往下滑走，直到浸入根部的动态，似乎能听到小草吸取后欣喜的生长声。平时我们看到小孩子漂亮的肤色就会用“红润”这个词，看成年人是否健康会看其脸上是否润泽来判断，形容你生活顺畅如意，会用“活得滋润”来形容；修改文章会用“润色”。大自然少不了狂风暴雨，但太多会损害万物，更多的需要“润物”。作为个人，事业上不能没有拼搏奋斗的高昂，但日日如此就会累垮，故时时需要亲情、音乐甚至闭目养神的心灵滋润。性格上少不了无拘无束的冲动莽撞，也少不了率性率真的刚猛豪放，少不了李白式的激情勃发，但这类冲动的情感都不可能长久。所以，人到中年后自然会以看透一切作为自己解除乏累的借口。其实，此时他通过人生几十年暴风骤雨的积淀后感觉到“润”字的作用，尽管慢，但能起到扶持、稳定，促进收获的作用，正如浇花。情感上更是如此，现在的流行歌曲中全都是“大声喊出我爱你”之类火山爆发式的山崩海啸，就不懂情感的浸润。结过婚的男女一旦再选择情人，发现对方值得你发自内心的爱恋，肯定是从他眼神中能

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