阅读指津

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阅读指津

作者：胡德胜

来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2016年第5期



胡德胜

【阅读指津】 实实在在地说，《吊屈原赋》的作者贾谊太有才了！十八岁即以能“诵诗属书”而著名于郡中。经太守吴廷尉的引荐，风华正茂的贾谊被文帝召为博士，不久即赴任太中大夫。贾谊希图革新政治，提出“改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐”等一系列建议，受到汉文帝的赏识，欲被提拔到公卿之位。贾谊可谓少年得志，但“小荷才露尖尖角”便遭到周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，终未受到重用。汉文帝四年，贾谊被调出京城，改任长沙王太傅。就这样，在屈原之后，又一位踌躇满志的杰出文学家流落长沙。长沙，在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地，而诸侯王太傅这个职位只对诸侯王负有辅导之责，并没有处理实际政事的权力，为此，贾谊颇感怀才不遇，不能大展宏图。怀着忧郁的心情缓缓南下，贾谊来到湘江边上时，脑海中不由浮现出屈原毅然投江的情景。一百余年前，屈原也曾遭受谗言，流放此地，那悲壮的放歌，那忠洁不阿的气节，与自己何其相似！不过，尽管贾谊思绪万千，苦不堪言，但他最终没有投江，而是触景生情，写下了这篇汉赋名篇《吊屈原赋》。

《吊屈原赋》描写出一个善恶颠倒，是非混淆的黑暗世界，表达了对屈原深深的同情，也流露出作者对自己无辜遭贬的愤慨。贾谊虽像屈原一样同是怀才不遇，但他不赞同屈原投江自尽，以身殉国。贾谊认为屈原最终的不幸在于他未能“自引而远去”。作者主张“远浊世而自藏”，以此保全自己，这才合乎“圣人之神德”。当然，“自藏”有别于委曲求全或苟且偷生，可以像诸葛亮那样“隐居”于世外桃源，等有良机到来，便卧龙出山，成为天下英杰。此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原之先河。

“辞清而理哀”，刘勰对《吊屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的思想虽不同于屈原，但其境遇与屈原相类似，因而在此赋中作者借屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出悲愤哀伤的感情。

阅读此文，可以扣住“谪去”“不自得”“敬吊屈原”“已矣”“遥增击而去之”“历九州而相其君兮，何必怀此都也”等关键词句来整体感知文本，理解作者的思想感情，也可据此理清作者的写作思路。可以通过赏析“骥垂两耳”“袭九渊之神龙兮”等比喻句来品味其含义和语言的魅力。文中的比喻还构成了正反对比，突出了“怀才不遇”的忧愤。此文还有一个特点就是，文章一开头不用第一人称“我”，而用第三人称“贾谊”，这样自称“我”为“贾谊”有什么好处呢？可以从历史的时空观、真实感以及作者与屈原的相似性等方面加以探究。

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