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端午节的来历
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。 福州端午节风俗有哪些 午时书
每逢端午节正午，福州家家户户都在门楹贴上“午时书”，午时联与春联稍有不同，形制较为短小，用黄色的“雄黄酒”或“黄枝水”书写。据莫友棠在《屏麓草堂诗话》记载，午时书之风，最早可以远溯到唐朝，历史极为悠久。端午时节贴午时书是福州十邑所独有的风俗。 喝午时茶
每年端午节，人们到山上、田边等野外采集许多可食用的野草树叶，或切成片，或切成段，跟茶叶等混在一起晒干，收存备用。因为它是端午节的时候制作的，所以就叫它“午时茶”。谁家的孩子咳嗽、肚子疼、消化不良;谁家的大人头疼脑热，将“午时茶”用开水冲泡喝下。或在炎夏时节泡点“午时茶”当茶喝，有防暑降温的作用。 煮粽子的水洗脸洗澡
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福州人在煮好粽子后，会把留在锅里的水用来洗脚、洗脸、洗身子等，据说洗后夏天不会生痱子，不会被虫咬。另外，端午节中午，家家户户会用煮粽子的水撒在屋里屋外、屋前屋后的角落，有驱蚊的效果。端午节后，天气渐渐炎热，正是虫类活跃的时候，熏黄烟、撒煮粽子的水，渗透着福州人的一种积极的、朴素的卫生理念。 戴红肚兜
过去福州人在夏天时，不管是男女老少，常有戴红肚兜的习惯。特别是在端午节，人们有戴新的红肚兜的习俗，说“穿红肚兜”能辟邪。端午期间，气候尚有凉意，戴红肚兜，可以不让肚子受凉。 端午节五彩绳的寓意
五色线是用青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线搓(编)在一起的细索。过端午节这天，大人们便在儿童的手腕、服腕和脖子上系上五色线。人们认为系上五色线，可以驱恶免疾，长命百岁。因此，五色线又叫“长命缕”、“续命缕”、“辟兵绘”、“朱索”，民间还有称作“花花绳”的。
端午节戴五彩线可是很有讲究的。这五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水、土。同时，分别象征东、西、南、北、中，蕴涵着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
五行的最初含义是表示五方龙，构成完整统一的世界，即：木代表东方，为青龙，火代表南方，为赤龙，金代表西方，为白龙，水代表北方，为黑龙，土代表中央，为黄龙。黄龙最大，其他四龙全归其统领，五龙便形成相辅相成、对立统一的关系。
五行说产生于我们祖先对龙的图腾祟拜时代，五色线用青、赤(红)、白、黑、黄五色线编成，正是符合五行的学说。产生图腾祟拜稍后的时代，用五色线象征五条龙，便可以证明祖先的创造。系五色线于身上源于“断发纹身”，是用五色线来象征自己已为“龙子”。
为此，人们认为五色线戴在脖颈或手足腕上(或吊在纹帐及摇篮上的五色线)，不论哪一方来的鬼怪都可以被五色龙镇压住，起到“辟鬼及兵，令人不生病瘟”的作用。
五色线可以祛邪辟瘫，佩戴的人们可以系住性命，保证儿童健康成长，因而
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把五色线叫“长命缕”，专给儿童系戴。有人因此以为用五色线可以锁住小孩的性命，于是就在五色线下缀一个契刻“长命富贵”或“长命百岁”字样的银制的锁，认为这样可以把小孩锁住，邪鬼恶神不会上身，永远健康。 端午节的由来和风俗2021
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2022-04-02
