持诵准提咒梦境解析

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持诵准提咒梦境解析

持诵准提咒 梦境解析 冯达庵上师

凡虔持准提真言日有常功,必有种种吉祥梦征。障最轻者,于十万内能得第一类梦境。否则于十万外亦可得其余九类梦境。兹详列如下:

(一)应化类。梦中见佛菩萨,而自吐黑物。此为业障消除之象征。全体法性发现,得与佛之应化身相感通也。

(二)光明类。梦见日光或月光,即业障初消,得露本性之一片净光。虽不能遽见应化身,亦庶几近之亦。

(三)觉性类。梦浴于池中,或乘船渡海游湖等。此就是觉性渐滋。现作水相浴身者,以觉水洗涤情垢也。游渡者,自在受用也。凡梦见水,略属此类。以后参究经教,得益甚大。

(四)福报类。梦见诸天宫殿,或妙花,或与天女娱乐,或见人间国王。皆将来富贵实现之预兆也。

(五)上升类。梦己身飞行空中,就是业障缠缚渐薄,此身得轻快也。亦有梦上高山或升树者,虽不能轻举,要亦上升之端。其或登狮子座,则将来登法王位之端倪也。

(六)离俗类。平日念头如趋重出家者,则梦剃头或见沙门。皆离尘脱俗之吉祥梦也。 (七)喜法类。或梦上人说法,或梦见居士以黄白衣蒙首,或睹菩提树。此则心喜佛法之象征也。 (八)法乳类。梦食酪饭啜乳粥,及饮甘露等。皆为得无上法味以为滋养料。诚吉祥梦之殊胜者。

(九)归真类。童男童女者,天真烂漫、胸无机械之色相也。梦此者,乃得真言之力,渐除机巧之心,复现本来佛性也。 (十)除障类。梦与口吐火焰之黑大汉斗,胜之;或驯伏恶马水牛及其她黑兽。皆示业障不复能为予毒也。

修法徵兆观察

徵兆方式有实际的、觉受的与梦里的等,徵兆种类有父种与母种,有召遣杀成功与不成功的徵兆,回遮与错乱的徵兆。

父种徵兆就是:

见到语种不同的人、亲人、师父、村子里的头人、大臣、苯教的人、披铠甲者、舅舅、哥哥、父亲、头人壮丁、与尚、王、麻疯病人、门巴族人、印度人、骑马的人、狮子、老虎、蒙古人、庙、奏乐、黑人、影子、夜幕、流水、起火等,就是一般父种的徵兆。 母种的徵兆就是:

王旗、女主、母亲、姐妹、妻子、爱女、门巴族的女人、凶的母髦牛、黑鸟、母狗等就是—般母种的徵兆。上面所述就是—般的徵兆。 各别的徵兆就是:

水与旋风,就是与阎王相应的徵兆。 有很多女性就是与玛莫母女相应的徵兆。

天空中出现很多武器,就是与金刚橛相应的徵兆。 扎布、打雷、雹,就是与努金相应的徵兆。

头、身都就是眼睛,就是与凶曜(煞星)相应的徵兆。 中年男人摇白旗,就是与神相应的徵兆。

海鱼、青蛙、蛇、髦牛等动物出现,就是与龙魔相应的徵兆。 红马、军旗、落石,就是与曾相应的徵兆。 白鸟、猴子前来,就是与王爷相应的徵兆。

徐千、持矛、厉鬼、京工、寺院与与尚,就是与贝噶相应的徵兆。


持诵准提咒梦境解析

跳舞与狼,就是与保护神相应的徵兆。

儿童、顽童等前来,就是与钍朗相应的徵兆。 黑人、黑髦牛,就是与魔相应的徵兆。 黑暗、鸽子前来,就是与慕大相应的徵兆。 狼狗、破烂的与尚,就是与破戒鬼相应的徵兆。 各种各样的幻化,就是与天龙八部相应的徵兆。

自己修这些法后,若出现上述徵兆,就就是成功的徵兆。

若未修这些法,而出现上述徵兆,就是被诅咒的徵兆。行者应知。 修召的徵兆如下:

好的徵兆就是:

(见)光、(得到)暗示,屋顶上有人走动的声音、敲门、火焰颤动、扔石头、吵杂声、铜锣声等实际与感受的徵兆。

或就是有无数的人聚集,对自己供养、顶礼、绕行等梦境,都就是成功的徵兆。 坏的徵兆就是:

心情不欢喜、生气、烦闷、关房变得很不舒服、血乾了(人变瘦),没有修法、念咒、供养食子的意愿,就是心中进入了破戒鬼的徵兆。

孕妇或任何女人想与自己交欢的行为,导致明点散失,就是破戒女魔做障。 白色的小孩就是小魔。

红狗、妖怪、红山妖、僧人、黑女众、虐巴等出现,心很烦躁,就是破戒魔做障。 心悸动、想出去、身体很重、语重、打呵欠、不乐本座,此时就是瑜珈行者自己的魂魄散失的徵兆。

自己裸体、游走,就是与本尊相离的徵兆。

从山上往下跑,就是不如愿的徵兆。

骑驴往南走、骑红皮白虎往东走、赤裸的身上穿不净的红衣服、自己被人强迫带走,就是死兆。

女乞丐、女麻疯病者前来,就是自己破了三昧耶戒的徵兆。 被讨债、有很多绳套、铁链等,就是不幸的徵兆。

进入洞中、掉到坑里、进入无门之屋、勉强进入小洞,就是有人对自己做压胜的徵兆。 昏沉相心睡、脖子不舒服,感到舌很难言,就是语被压胜的徵兆。 打输人家、武器被夺走,就是对方有回遮的徵兆。 愈派护法作业,自己愈不殊服,就是自做自害的徵兆。

有很多虫、掉牙齿、房屋塌垮,就是自己眷属有难的徵兆。

被豆子、种子、葱、蒜、萝菠等吸引,或专心多吃,就是很多人议论自己的徵兆。 大风雪,就是与人发生冲突的徵兆。

自己掉到不净而狭窄的地方、有淤泥的洞,全身被血染红、给了红糖、被风雨吹走、穿破烂的黑衣等,都就是发病的徵兆。

自己往火里跳、被水冲走等,就是业力已尽、将要完蛋的徵兆。

如果好坏不分而修,误把坏徵兆认为就是好的,最后会有不良的结果。把好的徵兆瞧成坏的话,将会散失悉地。

一般而言,好与坏都由烦恼而生,故应知其为空性。 暂时努力地去防恶修善,

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