初中历史华东师大版九年级上册第一单元人类起源与上古文明第2课大河流域的上古文明

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阳泉市九年级历史学科导学案

主备人： 审核人： 二次备课人： 时间： 页码： 学生：

学习内容：第2课 大河流域的文明（第二课时） 课型：新知预展课 【教学随笔】 学习目标：

1、识记古印度种姓制度分类、实质、权利义务等基本知识 2、识记佛教产生的时间、创始人、教义等基本知识

3、通过对种姓制度、佛教等知识的学习，从而认识到古代社会的 阶级关系以及其政治、宗教、军事等手段体现出的文明。 学习重点：种姓制度

学习难点：为什么说种姓制度反映了上古文明 学习过程：

一、回顾旧知，情境引课

（1）古巴比伦兴盛时代？其最具代表性象征？ （2）《汉谟拉比法典》地位？实质？ 二、自主学习，梳理疑难：

河流：印度河（后扩展到恒河） 兴起：2500BC土著居民 强盛：1000BC雅利安人征服土著

古印度 第一种姓：婆罗门（ ） 分界 第二种姓： （军事贵族） 象征 种姓制度 第三种姓： （自由民） 第四种姓：首陀罗（奴隶） 实质：古代印度的社会




时间：公元前6C 佛教 创始人：

教义： （突破种姓限制，有一定

进步意义；宣扬极乐世界平等，麻痹了 民众，起到消极作用）

传播：恒河—南亚—东亚、东南亚 三、交流探究

1、为什么说具有阶级性的种姓制度还代表了印度文明？ 2、佛教宣扬的是真正的平等吗？ 四、小结整理 五、达标反馈 知识链接：

婆罗门：整个阶序的核心。本为祭司，根据《摩奴法典》规定，可从事教授吠陀经、司祭与接受奉献这三样工作，有许多特权，如不可处罚、不用交税、不可杀害、可领回部份充公遗失物等。刹帝利：具有与婆罗门共享“管辖一切生物”的权利。刹帝利是战士和统治者，掌握实际的政治与军事权力，但被排除在完整的司祭过程之外，因此不具有宗教上的权力。此外，其负有保护婆罗门之责。吠舍：农人或牧人，任务是生产食物，并提供各种祭品。可从事农耕、商业、畜牧与放贷的工作。首陀罗：没有人身自由的奴仆，负责提供各种服务。四个等级在法律面前是不平等的。《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那（银钱单位）。如果是吠舍骂了，就要罚款150到200帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。

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