黑格尔的“绝对精神”与艺术的关系

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黑格尔的“绝对精神”与艺术的关系

作者：王昕

来源：《青年生活》2019年第06期

绝对精神的本质是什么？绝对精神是德国黑格尔用语。在黑格尔哲学中，绝对精神是客观独立存在的某种宇宙精神，这种精神实为一种逻辑思维，是脱离了人并与客观世界相分离的，只以概念形式表现出来。绝对精神是先于自然界和人类社会永恒存在着的实在，是宇宙万物的内在本质和核心，万物只是它的外在表现。绝对精神是一种活生生的、积极能动的力量。黑格尔认为，精神从来没有停止运动，它永远是在前进运动着，精神的辩证运动就是“概念的内在发展”。精神由于自身包含着内在矛盾，使它不断地自我否定而向前进展。

绝对精神自我发展经历三个大阶段：逻辑阶段、自然阶段、精神阶段。第一阶段是逻辑阶段：在自然界和人类产生之前，它是纯逻辑概念的自我推衍;第二阶段是自然阶段：绝对精神外化为自然界：第三阶段是精神阶段;绝对精神自我否定，转化为精神并返回自身。先后表现为主观精神，即个人意识，客观精神，即社会意识，绝对精神，即返回自身。

精神具有一种神性，它是神在世间最高贵的体现。当神在人类精神中完全展现自己的时候，必定是以一种精神的形式出现.如果神是精神，而世界又是神的产物，那么很显然，世界也就是精神的产物。这种“精神”是独立于我们所有人的，甚至独立于所有事物的。它是在自然界和人类社会出现以前，就存在着的一种精神性的本原。这就是“绝对精神”.

物质的东西看到的只是“现象”，需要透过现象看本质——它们本质上都是精神的。黑格尔的艺术观则认为艺术美的本质是理念的感性显现，而“感性观照”的形式就是艺术美的基本特征。艺术是绝对精神某一阶段的外在表现。第一，美或艺术是理念、概念与客观实在的统一。这种美的理念，便是概念与实在、普遍与个别、本质与现象的统一。第二，美或艺术美的本质是理念与感性显现的统一。艺术的内容就是理念艺术的形式就是诉诸感官的形象。

首先，艺术存在于人类自我意识中的第三阶段：“绝对精神阶段”，在绝对精神阶段中，人类对真理的认识由艺术到宗教到哲学，艺术是通过使用感性手段来呈现真理的最初阶段，只有发展到哲学阶段，人类的主体、客体、感性与理性才得到统一。

其次，艺术终结于“哲学”。阿多诺虽然并未明确提出艺术终结于哲学，但是其论点与他的非统一性哲学不可分离;而丹托则以更高的角度将黑格尔的艺术终结论进行反思总结，认为艺术终结于哲学意识。

最后，艺术是绝对精神自我认识的最初阶段。艺术、宗教和哲学说到底都是关于绝对精神的，所不同的地方只是揭示和认识绝对精神的形式有别，其中艺术是绝对精神自我认识的最初阶段，它必然要过渡到宗教和哲学的认识形式。

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