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浅谈反腐倡廉与马克思主义哲学
当前,进一步推进反腐倡廉建设是我国政治体制改革的一项迫切任务。
马克思、恩格斯在世时,世界上还没有社会主义国家,只发生过一次无产阶级夺取政权的伟大尝试,建立了震惊世界的巴黎公社。马克思、恩格斯承担了历史交给他们的一项光荣使命,就是从公社的废墟中发掘出具有深远历史意义的珍贵遗产,留给巴黎公社事业未来的继承者。十月革命后,社会主义开始从理想变为现实,如何防止国家由社会公仆变为社会主人成为一代又一代社会主义者艰辛求索的重大历史课题。
在中国, 社会公仆是人民政权的本色。社会公仆是对人民政权本质的最精确概括。防止国家由社会公仆变为社会主人是马克思、恩格斯总结巴黎公社历史经验提出的一个极其重要的论断,是巴黎公社原则的一个极其重要的内容。随着生产力的发展和阶级对立的逐步消失,国家的阶级镇压职能也随之逐步减弱,管理公共事务的职能则越来越居主要地位。中国共产党人在革命、建设和改革的不同历史时期,都始终忠实地践行马克思主义关于社会公仆的理论,并在实践中不断地丰富和发展。在新世纪新阶段,我们党又提出建设‚服务型政府‛作为政府改革的重要任务。总之,防止国家由社会公仆变为社会主人像一条红线贯穿中国共产党领导人民政权建设的历史过程。这个过程远未结束,这条红线正在继续延伸,并不断放射出新的光辉。
政府是否清正廉洁是衡量一个国家是否真正实现人民当家作主的重要尺度。人民掌握了政权,不可能养一批饱食终日的官僚,也不可能养一支以压迫人民为己任的庞大军队。为人民办事,受人民监督的勤务员不可能骑在人民头上作威作福。所以,人民掌权是实现廉政政府的前提,廉政政府是人民当家作主的必然产物。正如马克思所说:‚公社给共和国奠定了真正民主制度的基础。但是,无论廉政政府或‘真正共和国’,都不是它的终极目标,而只是它的伴生物。中国共产党在领导人民进行革命、建设和改革的实践过程中,结合中国国情,创造性地运用和发展了马克思关于廉政政府的理论。毛泽东早在民主革命时期就提出‚厉行廉洁政治‛,不但要求根据地政府节约开支,而且要求人民军队生产自给,以减轻人民的负担。新中国建立以来,中国共产党一直把勤俭建国,厉行节约,反对浪费作为治国理政的重要方针。建设廉政政府也是目前我国政府改革的重要取向。
那我们应该怎么办?才能让权力在阳光下运行呢?人民监督是拒腐防变的根本保证,不受监督的权力必然走向腐败,这是公认的权力运行法则。要防止国家由社会公仆变成社会主人,最根本的办法就是加强人民群众对权力的监督。要健全民主制度,丰富民主形式,拓宽民主渠道,依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督,保障人民的知情权、参与权、表达权、监督权,‚确保权力正确行使,必须让权力在阳光下运行。‛
新时期,新环境,新任务,使我们党面临新的严峻考验。通过深化政治体制改革,加强社会主义民主和法制建设,我们一定能够逐步
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