老人与孩作文

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老人与孩作文

任何生命都会走向终结，不管是傲立万仞绝壁的青松，还是激荡奔流的沧海，甚至是光耀四方的太阳。然而青松不曾叹，莫是岁秋寒，但坐无愧然。沧海何曾愁，概是踪迹皆自由，百川亦可容。中天立者，光芒万丈，年年如朝朝，拨明送暖，不知根须少。它们看到了生命的本质，就是结束是另一个新的开始。相对于大自然的豁达，万物之灵的人类呢？

老人与孩结束与开始的对话。

花圃公园，青阶古梯，常能见其相伴一起。老人的安祥宁和慈爱依顺，小孩子的调皮淘气机灵古怪，使这两种完全不同的人找到了一个契合点坦然。坦然使两种级别差别甚远的语言能够包容。老人渐渐感到生命的终结，然而看到了孩子，便看到了又一个生命的开始。所以，老人之所以老能更从容，因为死亡能够带走他的很多东西，但却不是全部，一切，至少，他看到了孩子，也就看到了生命的轮转。有了轮转的生命，是博大的生命。花经四季而开落，若只把自己看作一朵花，当然会有终结者的悲哀，若把自己置于整株花上，便有了轮转的希望。

老人与孩看结束与开始，诗意的修辞。

生活就是在酝酿一种感受，或酸，或甜，或苦，或辣，不怕苦辣太多，而是怕没有味道。小孩子是初尝者，对每一样菜都抱有新鲜感，直到有了经历，才会有选择地取舍。老人尝尽了百味，他们没有了青春年少时的激情与冲动，去开发自己的领地他们要做的，也是迫不及待想做



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到的便是如何守候，守候自己的领地，守候那分味道。他们担心，这种担心在临近生命的黄昏时，显得犹为真确死亡确是会带走这味道。不能带走记忆的人，是空白的，而人潜意识里，死亡便是走向空白的一页。而当老人抚摸着孩子的头发时，他知道，原来，记忆可以长存。离开是诗意的一页，想念，让一切便像一切。为了不忘切的记忆，离开也是一种诗意的延续。

其实，我想说的是，老人与孩，是一种继承，但又不单单是继承。生命总是在变迁中趋于完美，而完美却没有一个唯一的标准，但总不偏离于人性的”真、善、美”，也许会”倒退’到最初，或许，最初的才是最无杂质的美。而且，结束与开始，又是一个不断让人深思的过程，没有开始就不会有结束，没有结束便没有新的开始，并且，结束是最重要的开始结束得干脆，结束得宽容，结束得”一无所有’才会有开始的”新’，一切的新。所以老人的安祥，是无可攀比的勇气。

由老人与孩，我又想到了日本。大和是一个倍受历史煎熬的民族。日本民众徘徊在记忆与忘却之间，痛苦。痛苦的历史，谁都想忘掉，只有忘了，才能”全身心地去翻开崭新的历史’，而这样的”全身心’却是在良心的刺痛下显然是力不从心，自欺欺人的自信心往往会在沉默的一段时间后如火山暴发这是必然的。真正不需要的记忆，不需要刻意去忘记。而日本不能果断的选择，只能徘徊，却是不由自己的悲哀。日本人多地小，资源紧张，对外发展依赖性强，岛国又多地震，形成个性独



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立与对外包容的冲突，经济宠儿的优越感与地缘危机意识的失落感、不安感的冲突，强大的民族认知力与自我认知能力相偏差的巨大恐慌。老人与小孩，日本，既不是老人又不是小孩，想用老人的头脑做”崭新’的小孩，只能是自欺欺人。而人，不能不聪明，也不能太聪明，更不能自作聪明。看到日本的”经济巨人与政治侏儒’时，是不是看到了”白发的小孩子’？

总之，生命逃脱不了终结的宿命，世界有它的开始结束，逆水而行纵然是勇者风范，但有时不觉得是一种”弱者’逃避现实的悲哀？顺水行舟，有时更是智者的从容，潇洒，勇者的另一种坚强。

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