第二章 关汉卿

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第二章关汉卿

一、生平和作品（p211、p12）

关汉卿是元杂剧的奠基人，也是我国古代最杰出的戏剧家。 1、生平；A.籍贯：元代钟嗣成《录鬼簿》：“大都人，太医院尹，号己斋叟”。关于他的籍贯，还有祁州（今河北安国）、解州（今山西运城）等几种不同的说法，但通常以《录鬼簿》为据；B.生卒年：参考零星资料，可以大致地推断出他生于1220年左右，死于1300年左右。 C.经历：早年：大都，组织了“玉京书会”。和杨显之、梁进之、王和卿以及女演员珠帘秀、顺时秀有密切来往。 高文秀“小汉卿”、沈和甫“蛮子汉卿。 中年：开封。“玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳”。 晚年：杭州。[南吕一枝花]《杭州景》：“满城中翠幕风帘，一哄地人烟凑集。百十里街衢整齐，万余家楼阁参差。” D.个性：元熊自得《析津志》：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。 《南吕一枝花·不伏老》：我是个蒸不烂煮不熟捶不匾炒不爆响珰珰一粒铜豌豆。

我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋会蹴踘会打围会插科，会歌舞会吹弹会咽作会吟诗会双陆。

你便是落了我牙歪了我嘴瘸了我腿折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！

关汉卿不仅是一个“风流浪子”而已。他一方面主张及时享乐，同时（特别是在他的戏剧作品里）又表现出对社会的强烈关怀，对于社会中弱小的受压迫者的同情和赞颂，包含着个人在社会中的切身感受，出自内心深处的真实情感。

2、作品；关汉卿一生创作杂剧60余种，今存18种（p212。现收入《关汉卿戏曲集》中。 二、题材内容 1、公案剧。多是悲剧。揭露社会黑暗，反映民间疾苦，歌颂人民反抗斗争的作品。《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《哭存孝》、《五侯宴》等。（p221）

2、婚姻爱情剧。多是喜剧。反映妇女命运和为改变命运所进行的反抗与斗争，歌颂她们的智慧与美德。《救风尘》p215、《望江亭》、《拜月亭》、《谢天香》、《金线池》等。 3、历史剧。歌颂古代英雄，表现时代精神的作品。《单刀会》、《西蜀梦》等。（p213） 塑造三国时蜀国关羽、张飞等人的形象。此类作品较多地反映了民间的英雄崇拜心理和价值观。

三、关汉卿杂剧的艺术特色

1、从主题来看：既写出了社会的黑暗，人民的苦难，更表现了人民的反抗和智慧，抒发了自己的爱憎和理想，体现了现实与浪漫的结合。

如赵盼儿的老练机智，关羽的豪气四溢，窦娥的刑场控诉等，都带有理想化的因素和浪漫主义的色彩。

2、人物形象（尤其是一系列妇女形象）塑造得非常成功。

人物个性化；利用戏剧冲突和心理描写，揭示人物的性格特征和内心世界。

3、既擅长写悲剧，也擅长写喜剧，且善于把悲、喜剧因素融合在一场戏里，把讽刺和赞美融合在同一本喜剧里。

《窦娥冤》对赛卢医、张驴儿、桃杌太守的刻画，充分运用了讽刺喜剧的手法；

喜剧《救风尘》让赵盼儿戏弄周舍，及赵盼儿自身的命运却具有悲剧性，她的许多唱词都带有浓厚的悲剧色彩。

4、杂剧创作具有鲜明的剧场性，是名副其实的“场上之曲”。（p221-222）a、b、c




5、关汉卿杂剧的语言以当行本色著称。 王国维：“曲尽人情，字字本色”。

a、人物唱词含有鲜明的动作性，切合特定的戏剧场景。b、戏曲语言个性化（p222） 四、《窦娥冤》（p218）（p12） 1、《窦娥冤》的取材

《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》。 取材于：汉刘向《说苑》、晋干宝《搜神记》、《汉书·于定国传》。 于定国的父亲于公在东海郡当狱吏时，郡里有个很孝顺婆婆的寡妇，为侍奉婆婆，矢志不嫁，婆婆遂自缢而死，她的小姑遂诬陷嫂杀人告到官府，问官不详察，冤判了死刑，于公力争不得。后东海郡大旱三年，新来郡守听了于公的话后，洗刷了孝妇罪名，天上立即下起大雨。 2、《窦娥冤》的基本剧情与思想内容 A.剧情简介

B.主题思想：暴露社会黑暗，抗议官吏贪谑，歌颂顽强抗恶，寄托惩恶思想。 3、《窦娥冤》的戏剧冲突

《窦娥冤》是一个标准的元杂剧，由一个楔子和四折戏组成。 （1）蔡婆婆与窦天章父女的矛盾；（楔子）

作者要揭露、批判的并不是一两个小债主，而是要通过高利贷盛行，贫苦人遭难，来暴露元代整个社会的黑暗。

（2）蔡婆婆与赛卢医的矛盾；（第一折）

充分显示元代黑暗、混乱的社会现实。在这种到处是人吃人的罪恶社会里，家中有些钱财，靠放小债生活的剥削者，尚不免于难，处在水深火热中的普通贫弱百姓的悲惨处境更是可想而知。

（3）窦娥婆媳与张驴儿父子的矛盾；（一、二折）

a、一非夫妻、二非亲戚，长期赖在寡妇家中，上下左右无人出来干预。说明产生《窦娥冤》的时代是一个何等混浊黑暗、毫无是非曲直的时代。

b、逼亲，且想药死主人，霸人霸产。从当时社会看来，他们是元代统治者欺压人民的帮凶和走狗，和地主、官吏、军人一起构成了元代统治的基础。作者的批判是对元代社会基础的揭露。

（4）窦娥与桃杌太守的矛盾。（二、三折） 主要冲突。

真正的杀人凶手和栽赃诬陷者，成了控告人受到保护，逍遥法外；而受欺压受诬陷的善良无辜，却被判成死罪，送进死囚牢准备来日斩首。一个与世无争、善良无辜的弱女子被推上了断头台，血淋淋的事实说明封建官吏的贪酷吃人，封建法制的虚伪吃人！ 4、窦娥形象分析

（1）窦娥是一个善良的、不幸的女性。

她的不幸表现在3岁丧母，7岁被卖，17岁丧夫守寡，20岁冤死在酷吏刀下。

她的善良表现在被卖做童养媳后不怨天不怨父；丈夫死后恪守纲常，安分守己地侍养婆婆； 到公堂上，为免婆婆受刑，宁愿招认；被押赴刑场斩首时，怕婆婆伤心，求刽子手绕过前街走后街。最后魂魄还拜托父亲照顾婆婆。 （2）作家重点表现了她的坚强的反抗精神。 a对婆婆引狼入室的埋怨与不满

【后庭花】避凶神要择好日头，拜家堂要将香火修。梳着个霜雪般白鬏髻，怎将这云霞般锦帕兜？怪不的“女大不中留”。你如今六旬左右，可不道到中年万事休！旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉教人笑破口！




（正旦云）婆婆，你要招你自招，我并然不要女婿。 b不满张家父子的逼婚推倒欲行非礼的张驴儿； （同孛老入拜科）(正旦做不礼科,云)兀那厮,靠后！ 张驴儿做扯正旦拜科，正旦推跌科。

c当张驴儿以“药死公公”的罪名来威胁他时，她毫无惧色，宁愿“官休”；

（张驴儿云）窦娥，你药杀了俺老子,你要官休？要私休？（正旦云）怎生是官休？怎生是私休？（张驴儿云）你要官休呵，拖你到官司，把你三推六问！你这等瘦弱身子，当不过拷打，怕你不招认药死我老子的罪犯！你要私休呵，你早些与我做了老婆，倒也便宜了你。（正旦云）我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。

d桃杌太守对她严刑拷打，逼她招认时，据理力争，宁死不招；

【牧羊关】大人你明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实。那羹本五味俱全，除了外百事不知。他推道尝滋味，吃下去便昏迷。不是妾讼庭上胡支对，大人也，却教我平白地说甚的？ 【感皇恩】呀！是谁人唱叫扬疾，不由我不魄散魂飞。恰消停，才苏醒，又昏迷。捱千般打拷，万种凌逼，一杖下，一道血，一层皮。 【采茶歌】打的我肉都飞，血淋漓，腹中冤枉有谁知！则我这小妇人毒药来从何处也？天那，怎么的覆盆不照太阳晖！

e屈打成招后，大呼“官吏们无心正法，使百姓有口难言”；

f刑场上，面对天地间被邪恶势力主宰的世界发出了愤怒的控诉。p13

【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权，天地也,只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也,你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 g行刑前的三桩誓愿——用生命反抗。

性格由内里坚强——外露反抗，不断加深。 5、《窦娥冤》的艺术成就

A. 成功地塑造了窦娥这一典型的艺术形象。 首先，写出了窦娥性格的丰富性。

在她身上，既有善良温驯、孝顺忠贞的一面，又有刚强倔强、反抗邪恶的一面，是二者的对立统一。同时这些优秀品质还和一定程度的封建伦理道德观念揉和在一起，使之成为下层女子的典型代表。

其次，写出了窦娥性格的流动性。

窦娥从恪守妇道的平凡女子转变为敢于叱天责地、痛斥官府的反抗者，其性格是随着现实矛盾斗争的发展而逐渐变化的。

2. 作者采用现实与浪漫相结合的创作手法，营造出浓郁的悲剧氛围，收到了良好艺术效果。 《窦娥冤》深刻地揭示了窦娥悲剧产生的社会根源与必然性，反映了封建社会具有本质意义的重大问题，主题鲜明，具有深刻的现实主义精神； 窦娥在刑场上的三桩誓愿一一应验，以及结尾的鬼魂诉冤与清官断案，反映了下层民众的美好愿望，带有强烈的浪漫主义色彩，同时也深化了主题，使作品的悲剧气氛更加浓重。 3. 剧本矛盾高度集中，情节紧凑，冲突叠起，而又环环相扣。 全剧以窦娥的悲剧命运为中心来组织戏剧矛盾。 两主线上：一条是窦娥与以张驴儿为代表的社会恶势力的冲突；另一条是窦娥与以桃杌为代表的封建官府的冲突，其中又以后者为主。这样就使得情节集中，结构谨严。

在关目的安排上，给人移步换形的紧凑感，又高潮迭出，使整个剧情显得跌宕起伏，摇曳多姿。

4．语言通俗平易，明快洗练，形成了雅俗共赏的语言风格。

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