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古诗文教学从“知人论世”到“以意逆志”的思考
作者：黄涛涛
来源：《语文世界(教师版)》2017年第12期
由于古诗文作品产生的年代和社会背景与现今已迥然不同，加上文言文的艰涩难懂，学生很难领略到这些作品的魅力，很少有学生能对古诗文产生很大的兴趣，这也导致了古诗文教学成为语文老师亟待要攻克的“软肋”。既然古诗文是传统文学，我们是不是可以从传统的文学阅读方法中寻找一些借鉴？在这几年初中语文教学实践中，我作了一些思考。古代“亚圣”孟子提出的“知人论世”和“以意逆志”这两种阅读方法，颇给我们以启示。 一、“知人”才能“知文”
文学即是人学。对于这句话，我们当然可以说文学作品中反映的一切都是和人生社会相关的内容，但是，我们是否也可以这样理解：每一部优秀的文学作品都是其作者心血的凝结；所以想要理解一部作品的“文”学，先得理解其作者之“人”学。孟老夫子在两千多年前说“颂其诗，读其书，不知其人，可乎”，当然不可以，试想，连作者是什么样的人、他为什么要创作这部作品都弄不清楚，谈何理解啊？两千多年后，孟子的“知人”说用在今天的学生学习古诗文上，依然是很可贵的方法。
例如，学生在学习《春望》这首诗时，必须先要了解杜甫其人。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，纵有一身才华，却一生困顿不得志；他历经国破家亡、妻离子散，大半辈子颠沛流离。然而杜甫忧国忧民，人格高尚，是儒家传统知识分子的典型代表。学生只有先弄清楚了杜甫的人生经历、思想人格、爱恨情仇，真正读懂了杜甫，才谈得上读懂《春望》这首诗。又如学习《记承天寺夜游》一文，如不搞清楚苏轼的人生道路、生命体验和他的哲学思想，就很难懂得“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的深沉含义。
当然，强求对一个古代文人作全面而深入的了解是不现实的，但是“知人”才能“知文”的思路是应当引导学生培养的学习习惯。 二、“知人”还须“论世”
“知人”和“论世”是不能分开的。孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”（《孟子·万章章句下》）这就是著名的“知人论世”说。他认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人，论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观正确地理解和把握文学作品的思想内容。也就是说，学生仅仅了解了作者还不够，还要搞清楚作者在创作一部作品那特定时候的背景、遭遇、心态等。同是学习杜甫的诗歌，《望岳》和《春望》就不能用同样的心态去揣摩。《望岳》是
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2022-09-14
