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湖北省荆门市高三上学期语文第一次综合测试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共3题；共6分)
1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）
A . “思科们”掘取中国智慧城市建设的商机本无可非议 ， 但棱镜门事件敲响了国内信息安全保护的警钟，更引发了如何应对日益激烈的网络信息“安全战”的话题。
B . 近日，中共中央提出了要精简会议活动，切实改进会风等八项规定，此举对于长期以来习惯了好整以暇、办事疲沓的官员们，无疑是一剂良药。
C . 目前私家车越来越多，而停车位却很有限，于是很多车主停车时只得见缝插针，有时甚至占用人行道，否则很难为爱车找到一箭之地。
D . 因为谋求一个有稳定收入的公务员职位不容易，一些刚走上工作岗位的年青人，见到上级总是诚惶诚恐，对一些有不正当行为的同事也情有独钟 ， 唯恐得罪了人。
2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A . 针对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而改之为原则，牢记历史经验、教训，为推进国家治理体系现代化提供有益借鉴。
B . 督查组发现，廊坊市有些部门未按要求把应急部署落实情况及时反馈给环保局，得到的信息仅为日常的工作情况，与重污染天气应急关联不大。
C . 为了增强全社会的宪法意识、宪法精神，关于设立“国家宪法日”的决定草案10月27日已提请第十二届全国人大常委会第十一次会议审议。
D . 铁路货物快运业务的费用将比公路运输费用更低，同时取消对货物的品类、重量、体积、件数和批量的所有限制，各种零散货物都可以按实际重量或体积受理。
3. （2分） 受中华传统文化的影响，人们在交际中很讲究礼貌。比如，在提及对方的时候常使用表示恭敬的言辞。这是交际的需要，也是文化修养的体现。根据所提供的语境，下面四句话用在信函中最讲究礼貌的一句是（ ）
语境：学生会准备举办“中华传统礼仪”专题报告会，宣传干事给前来作报告的德高望重的专家发去信函。
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A . 学生会恭请您莅临我校作专题报告，届时，我在学校门口等候您。 B . 学生会邀请您莅临我校作专题报告，届时，我在学校门口等候您。 C . 学生会邀请您莅临我校作专题报告，届时，我在学校门口迎候您。 D . 学生会恭请您莅临我校作专题报告，届时，我在学校门口迎候您。
二、 现代文阅读 (共3题；共34分)
4. （15分） (2016·江苏模拟) 材料概括分析题。
舍形而悦影，这往往会叫我们离开真实，追逐幻影，脱离实际，耽爱梦想，但古来不少诗人、画家偏偏“舍形而悦影”。徐文长画的《驴背吟诗图》，用扭曲的线纹画驴的四蹄，不写实，却令人感到驴从容前驰的节奏，仿佛听到驴蹄踢踏的声音，使画面更加生动而有音乐感。
中国古代诗人、画家习惯于脱离物态形骸而沉入万物的精神世界，把玩真实的生命和气韵，采取避实就虚的方法，通过“离形得似”“不似而似”的表现手法来把握事物生命的本质。离形得似的方法，正在于舍形而悦影。影子虽虚，恰能传神，表达出生命里微妙的、难以模拟的真。这里恰是生命，是精神，是气韵，是动。中国古代画家画竹子不也教人在月夜里摄取竹叶横窗的阴影吗？
法国雕刻家罗丹创作的特点正是重视阴影在塑形上的价值。他最爱到哥特式教堂里观察复杂交错的阴影变化，把这些东西运用到他雕塑的人物形象里，成为他造型的特殊风格。我深深地被他的艺术形象感动，觉得这些新创的现实主义与浪漫主义相结合的形象和古希腊的雕刻境界有异曲同工之妙。艺术贵乎创造，他的雕刻是从形象里面发展，表现出精神生命，不讲求外表形式的光滑美满。但他的雕刻中确没有一条曲线、一块平面而不有所表示生命跃动，神致活泼，如同自然之真。罗丹真可谓能使物质而精神化的了。
（选自宗白华《美学散步》，有删改）
（1） 材料中的“形”和“影”分别指什么？“舍形而悦影”的内涵是什么？ （2） 徐文长的画作和罗丹的雕塑各有什么特点？ （3） 结合材料，简析如何才能“使物质而精神化”。
5. （6分） (2017·重庆模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
在文明起源的研究中，社会复杂化常常被提及。早期复杂社会主要包含两方面内容，一是人类社会群体内部出现了制度化的不平等．二是社会群体之间有了等级分化、主从关系。仰韶文化历时约两千年，其社会形态也经历了
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从简单的平等社会到复杂社会的转变。
作为仰韶文化早期的遗址．半坡村的发掘第一次向人们展示了6000多年前黄河流域的原始村庄。考古发掘表明．仰韶早期半坡文化的聚落形态表现出氏族社会的特征，迄今已知所有的居址和墓地都显示出以血缘关系为纽带、较为平等的简单社会形态。社会并没有出现明显分化。到了仰韶中期的庙底沟类型．社会分化逐渐凸显，聚落社会内部越来越分化，与其他地区史前文化的交流、融合也越来越密切。大聚落、大型公共建筑、缺少奢侈品的大墓，构成了庙底沟社会复杂化过程的显著特点，也体现了与中国其他主要史前文化区的不同。仰韶文化后期，在经历了庙底沟时期强劲的发展之后，仰韶文化出现了衰落迹象，南方的屈家岭文化和东方的大汶口文化从两个方向分别进入中原腹地，其生存空间受到挤压．呈现出一种衰落趋势。由于受环境限制和文化中保守因素的束缚。当太湖地区已经进入古国文明阶段时。仰韶文化分布区仍处于文明前夜·成为被周边文化影响的区域。
从社会复杂化的角度看。从距今6000年开始，仰韶文化图内的社会分化日渐明显，即从半坡类型向庙底沟类型的过渡时期。数次重大遗址的发掘证实．这一时期大小聚落内基本的社会组织单元都逐步向小型化分解。由从前规模较大的氏族等大集体转变为家族或大家庭等较小群体。半坡类型时期．无论是西安半坡遗址，还是宝鸡北首岭聚落遗址．都表现出向心的凝聚式的聚落形态．反映的是平等的社会形态：而到了庙底沟类型时期，聚落中出现了建筑工艺很高的特大型房址，反映出当时的社会出现了分化。西坡遗址考古发现。大墓和中小墓交织在一起，同时，在西坡墓地中发现了玉钺，这在以前的仰韶中期文化中没有发现过。一般而言，玉钺象征着武力和权力。这些都表明当时的社会分化达到了相当程度。一些考古学家认为·这一时期是该区从氏族到国家发展的转折点，从那时起，生产技术有很多新突破，社会出现了真正的分工，氏族社会发展至鼎盛，由此进入解体时期，同时随着文明因素的出现，开始了文明、国家起源的新历程。
近年来，伴随考古领域的一批重大发现，人们对仰韶文化又产生了许多新认识。西坡遗址大型房址和墓地的发现、杨官寨遗址大型环壕的发现，为在仰韶文化中探索中华文明起源提供了极为重要的资料。未来随着考古工作的深入开展，仰韶文化的聚落形态、社会制度等有望得到全面揭示。
(选自《中国社会科学报》，有删改)
（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A . 早期复杂社会一是指群体内部制度化的不平等，二是社会群体之间的等级分化和主从关系，仰韶文化中后期可以称作复杂社会。
B . 半坡文化时期聚落形态为氏族社会，迄今已知所有的居址和墓地都以血缘关系为纽带、社会形态较为平等简单，没有明显分化。
C . 庙底沟文化遗址为仰韶文化中期，社会分化逐渐凸显，聚落社会内部越来越分化，与其他地区史前文化的
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2022-06-08
