全球化的本质

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全球化的本质

作者：赵亚峰

来源：《商品与质量·消费视点》2013年第10期

摘 要：全球化的本质是资本全球化 是资本整合全球的历史过程，这一过程经历四个阶段，即原始资本积累与全球化，商业资本与全球化，工业资本与全球化，金触资本与全球化。 关键词：全球化；资本

全球化是近年来国内外学术界广泛研究的问题，也是社会各个领域广泛使用的一个概念。然而，在全球化的概念问题上却存在很大的争议，即什么是全球化。在人文社会科学和自然科学的各个领域都给全球化作了各自的注解。例如德国科隆大学社会学研究所所长于尔根·弗里德里西斯博士所认为的： “全球化这个概念具有多种含义。目前它几乎成了一种标语口号，用以描述任何一种国际关系与市场的国际化。就是在科学著作中，也被理解为各种不同内容，没有统一的定义。” “困难首先在于这个专业术语描述的既是一种状态，又是一个过程。不仅如此，还有人经常把全球化的后果也当成定义的一个组成部分。可见，全球化是一个既容易又艰难的研究课题，而向题的关键在于如何认识全球化的本质。

全球化就是人类不断地跨越空间障碍和制度、 文化等社会障碍 ，在全球范围内实现充分沟通和达成更多共识与共同行动的过程。从历史唯物主义的立场看 ，社会历史领域的一切变化发展 ，都是一定历史条件下的必然产物。全球化作为历史上产生、 现在正在迅猛展开并将长期延续下去的重大历史现象 ，必须从历史发展的轨迹去思考。马克思曾把他所处的时代概括为 “历史转变为世界历史” 的时代 ，并用经典的文字对这个时代作了深刻的描述： “美洲的发现、 绕过非洲的航行 ，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、 美洲的殖民化、 对殖民地的贸易、 交换手段和一般的商品的增加 ，使商业、 航海业和工业空前高涨 大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场， 资产阶级除非使生产工具 ，从而使生产关系 ，从而使全部社会关系不断地进行革命 ，否则就不能生存下去，不断扩大产品销路的需要 ，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。资产阶级 ，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的，古老的民族工业被消灭了，并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题，这些工业所加工的，已经不是本土的原料，而是来自极其遥远的地区的原料，它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产品满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进 ，由于交通极其便利 ，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最


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顽强的仇恨心理的重炮。它迫使一切民族 如果它们不想灭亡的话， 采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那时推行的所谓的文明 ，即变成资产者。一句话 ，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。 ” 显然 ，马克思从对各民族经济交往扩大所形成的世界体系的分析中 ，展示了他关于全球化的普遍本质和一般规律的思想。

首先，全球化是普遍性与特殊性，或者说单一化与多样化的统一。一方面，全球化是一种单一化，它体现为各国、各民族和各种不同的文明体系之间在生活方式、生产方式和价值观念上的某种趋同化。另一方面，与单一化过程相伴随的则是特殊化和多样化。市场经济虽然正在成为全球的抽象，但各国的市场经济体制却极不相同，其差异并不见得随着市场经济的发展而缩小。

其次，全球化是整合和碎裂，或者说一体化和分裂化的统一。全球化是一种整合，是一体化，它具体表现为国际组织的增加，尤其是跨国组织的作用前所未有地增大，如联合国、世界银行、国际货币基金组织以及跨国公司的作用日益增大；国家间的整合程度极大地提高，以至于传统的民族国家壁垒。再次，全球化是集中化与分散化的统一。全球化的一个重要内容就是资本、信息、权力和财富的日益集中，尤其是日益集中于跨国公司。在集中化与分散化的统一方面，最好的例子是国际互联网。互联网是人类迄今为止最大的信息集散地，它储存了来自世界各地、来自各个不同部门的无数信息，各种信息在这里得到了最大程度的集中；但任何人都不能垄断这些信息，每一个上网的人都可以享用这些信息，从这个意义上，这些信息又具有最大限度的分散性。最后，全球化是国家化和本土化的统一。全球化正在冲破传统的民族国家壁垒，随之而来的是越来越多的国家性标准和国际性规范为世界各国所共同接纳和遵守，“与国际接轨”已经成为许多国家的共同口号，许多国际通用的标准或准则直到现在才第一次获得真正的国际意义。

总之，全球化就是这样一个矛盾的统一体，是一个相反相成的过程，是一个悖论。第一，全球化的这种内在矛盾是一个客观事实，无论它看起来是多么匪夷所思，它都是合理的，用黑格尔的话来说就是“凡是存在的都是合理的。”第二，全球化的这种内在矛盾是必然的，在全球化的背景下，即使是开放化程度最高的国家，也不可能完全没有本民族的胎记。 第三，全球化的这种矛盾有利于人类社会的进步，社会本身就是多样性的统一，多元一体化也好，一元多体化也好，都应当是人类发展的真谛。既然全球化本身所内在包含的矛盾、对立或悖论是合理的，那么它就不是人们在通常意义上所理解的矛盾或悖论，而是哲学上所说的二律背反，所以我们说全球化是一个二律背反。

全球化的这种矛盾现象 ，要求我们既不要以全球的一体化进程为由去消除我们的民族特色 ，也不要以我们的民族特色为由去阻挡国际化的潮流。但必须清醒地看到 ，每个民族 尤其是广大发展中国家在应对全球化的挑战时 ，不得不面对一个意识形态的问题。意识形态作为一种完整的理论形式其目的不在揭示现实生活的真相 ，而是竭力把这种真相掩蔽起来。它既要说出所代表的集团的根本利益 ，宣布这种利益是神圣不可侵犯的 ，又要竭力掩蔽这种根本利益 ，把人们注意力引向其他具体问题上。全球化话语宣布全球化代表当代世界的


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发展方向 ，有助于发展中国家的现代化进程 ，但又竭力隐含其动机全球化对发展中国家的巨大陷阱。

何谓全球化？从上述论述中我们可以清晰地看到资本在全球化过程中所起的核心作用 因此 我们不但要调整对资本的传统观念，而且要充分认识资本的社会历史功能，只有把资本放在人类历史长河中考察，才能发现资本在特定历史阶段既是财富增殖的源泉，又是推动全球化的动力及维系全球联系的纽带和活的灵魂。全球化过程中所发生的冲突和战争，是资本全球化的暴力形式，而近年来，不断发生的金融危机，则是资本冲破国家障碍求得更大自由而表现出的非暴力形式，两者都向世人昭示了资本影响全球化的威力。资本的自由度决定着全球化的深度和广度，决定着全球化的表象。所以，全球化本质上是资本的全球化。 作者简介：

赵亚峰（1991-），男，汉族，河南沈丘人，北京交通大学人文学院科学技术哲学硕士研究生。

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