《不遇咏》王维唐诗鉴赏

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《不遇咏》王维唐诗鉴赏

《不遇咏》王维唐诗鉴赏

导语：《不遇咏》是唐代诗人王维的作品。此诗以第一人称的口吻，描述了主人公的不幸遭遇，深刻地表达了作者怀才不遇的愤慨和内心的痛苦与矛盾。

【原文】 不遇咏⑴

北阙献书寝不报⑵，南山种田时不登⑶。 百人会中身不预⑷，五侯门前心不能⑸。 身投河朔饮君酒⑹，家在茂陵平安否⑺? 且共登山复临水，莫问春风动杨柳⑻。 今人作人多自私，我心不说君应知⑼。 济人然后拂衣去⑽，肯作徒尔一男儿⑾! 【注释】

⑴不遇：不得志;不被赏识。《孟子·梁惠王下》：“吾之不遇鲁侯，天也;臧氏之子焉能使予不遇哉?”

⑵北阙：古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》：“萧何治未央宫，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。”献书：奉上书札;上书。多指向有地位者陈述意见。南朝梁刘协《文心雕龙·书记》：“及七国献书，诡丽辐辏;汉来笔札，辞气纷纭。”这里用来表示向皇帝上书。不报：不批复;不答复。《东观汉记·丁鸿传》：“鸿当袭封，上书让国于盛。书不报。”

⑶南山：指终南山，属秦岭山脉，在今陕西省西安市南。《诗经·小雅·节南山》：“节彼南山，维石岩岩。”不登：歉收。《礼记·曲礼下》：“岁凶，年谷不登。”《汉书·元帝纪》：“岁数不登，元元困乏，不胜饥寒。”登：丰收，收成好。

⑷百人会：众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语·宠礼》：“孝武在西堂会，伏滔预坐。还，下车呼其儿，语之曰：‘百人高会，临坐未得他语，先问：“伏滔何在，在此不?”此故未易


得。为人作父如此，何如?’”预：“遇”也。

⑸五侯：泛指权贵豪门。唐韩翃《寒食》诗：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”

⑹河朔：黄河以北地区。

⑺茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平，诗中实指唐代京都长安。

⑻春风动杨柳：指引起家中妻子的思念。语出《子夜春歌》。 ⑼说(yuè)：同“悦”。

⑽济人：救助别人。唐裴铏《传奇·韦自东》：“某一生济人之急，何为不可?”拂衣：振衣而去。谓归隐。晋殷仲文《解尚书表》：“进不能见危授命，忘身殉国;退不能辞粟首阳，拂衣高谢。”

⑾徒尔：仅能如此。 【白话译文】

我向朝廷上书没有得到答复，躬耕退隐却天时不顺没得到好收成。 朝廷的盛会自己不能参加，我也不愿到权贵的家门阿谀奉承。 我到河朔寄居在朋友家里，心里却无时无刻不在牵挂家人的平安。 春天已经来了，姑且一同寄情山水，不必管它春风吹动杨柳。 如今世人只为自己着想，我对这种现象很不高兴，内心十分鄙视。 我希望先济世致用，然后功成身退去过自己想要的隐逸生活。 岂肯一辈子就这样庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫! 【创作背景】

此诗是王维前期的作品，大约作于唐玄宗开元十四五年(726或727年)诗人被贬济州到开元二十二年(734年)拜右拾遗期间，比较真实地反映了诗人这一时期的生活情况和人生追求。

【赏析】

此诗开头四句，紧扣题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意，怀才不遇的情形。首句说自己向朝廷上书，陈述政见，表达用世的要求，却没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，说自己退隐躬耕，却天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔


参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事(《世说新语·宠礼》)，借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。最后一句运用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故(《汉书·元后传》)表达自己即使沉沦困顿，也不阿谀奉承。前四句，诗人用典，形象地点明了自己“不遇”的主题。

中间四句主要描写主人公不遇失意后漂泊困窘的生活。落魄后的'诗人，远游河朔，投靠一位朋友为生。但滞留他乡，依附他人的生活，却使他心中产生了深沉的乡思。家人住在京城，风尘阻隔，音信全无，他们都平安无事吧?尽管心中牵挂，却因为无法回乡，只能暂且留在北地，登山临水，排遣忧思。尽管春日穆穆，杨柳依依，总在不经意间引人乡愁，却只能全然不管。既思乡怀人，又宁愿继续漂泊他乡，诗人这一矛盾的心理，极深刻地反映了他失意以后凄楚、哀伤、悲愤的心情。

最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。这四句的转韵，诗意亦随之转换。值得一提的是，诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。

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