苦与乐

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苦与乐

在人的一生中，充满了苦与乐。正所谓“苦中有乐，乐中有苦”这是自古不变的道理。许多人都把生活比作果子，有甜有酸，吃果子的过程就似于感受生活的过程。在不知不觉中会使人产生两种不同的错觉，正是这种错觉影响着人的一生。先尝甜果的人，会以为之甜味会长久，而对安逸的环境，顺利的境遇，未免就会生出那么几分懒惰、懈怠的思想，从而不去拼搏劳作，其结果只能是空等年华流逝，而终一事无成。先品酸果的人会以为自己已经受尽苦难，从而认定幸福必然会来临。殊不知，吃过苦只能说明自己经历过，而不能说明自己已经成功。苦难固然是成功的先导，但这个过程还需要自己积累的经验和奋力的拼搏作为催化剂。苦与乐只不过是生活中的一个过程，我们只有在不断地感受苦与乐的生活过程中，才能得到成长与成熟。

“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜。金榜题名，升官又晋爵 ，财源纷至，家和体健。”固然是生活之乐，可是恐怕这个世界上没有谁生活中能真正做到完善无缺。因此我们没有必要去求完美的生活，每个人能在尘嚣俗世走完一生，且能走好一生亦属不易，重要的是要在短暂的一生中求得真正的生活，能够用今天的生活去完成好自己每一天的人生答卷。

“生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五蕴盛。”固然是生活之苦，但它如春夏秋冬的自然轮回一般，无论是谁都难以逃脱与抗拒。面对这般苦痛，重要是要心如止水、平和，平淡地去面对，要将它视作头顶上那天空中的悠悠白云，视作河面上片片漂去的花瓣一般，瞬间即逝，转而成空。

“体人生百味即是乐,若非如此,死赴极乐亦是苦。”生活如果子，有甜有酸；生活若画卷，有大写意的泼墨丹青，也有入微的工笔细作；生活像汪洋，有波涛汹涌的惊险，也有风平浪静的清逸，每个人的生活非一帆风顺、坦途无限，也并非布满荆棘、步履维艰，在生活的旅途中，任何人难能选择苦或乐的历程。面对生活的“苦”与“乐”，应该如一位名人所言“你面对，所以你去拼搏；你拼搏，所以你能够面对。”苦与乐是生活所必须去经历的过程，苦不一定是负面的，也正是各式各样的苦丰富着我们的人生，增长了我们的才智；乐是生活所追求的目标，乐是奋进的加油站，只有付出无尽的汗水，才能永远感受生活快乐。

苦与乐的乐章

是不是，每一朵花蕾都一定要开出鲜花？ 是不是，每一朵鲜花都一定要被人欣赏？ 是不是，每一朵鲜花都一定要面临凋零？

----题记

人生就像一杯饮料，苦与甜尽在不言中。似乎早已成这样的格局：苦的是悲伤人生，甜的才是美好人生。但是有的时候，并不是所有的苦都带来苦难，也不是所有的甜都带来快乐。苦与乐不取决与那杯饮料的色香味，品尝者的心境才是关键。

海子是一个我比较敬佩的诗人，尽管最终他是卧轨自杀的。很多人都在为此感到费解，但更多人却为之惋惜。自杀，在人们潜意识里似乎不怎么好，干脆一点那就是十分不好，因为那意味着一个人的脆弱。俗话说：“好死不如赖活。”这也许就是人们形成这种理念的原因吧。很多自杀的人，总是因为找不到快乐，最终痛苦到绝望而死的。他们追求的是一帆风顺的生活，但这不可能，除非真的只是赖活在这个世界上。一个人如果有梦想就会有拼搏，也


就意味着选择了一条布满荆棘的道路。这条路上，每一个脚印都弹奏着苦与乐的乐章。 我曾经也对海子的死感到疑惑，可当我读了他的大作《面朝大海，春暖花开》后，心境豁然开朗。或许这个世界与海子格格不入，他追求的梦想并不属于这个世界。因此，他只能去另外一个国度追求他所谓的梦想，他选择了解脱。我不知道这是不是只是我的谬论，但我想毕竟每一个人都是不一样的就象我们都不是海子，毕竟这个世界上目前只存在这么一个有生命的国度，所以即使再苦也应该坚持到“甜”。哪怕苦永远没有尽头，但过程才是美丽的，走得无怨无悔就行。

“世界，充满七彩的阳光；人生，充满美好的向往。在通往理想的攀登上，每一步都弹奏着苦与乐的乐章。”只要面朝着自己心中所向往和追求的大海，人生的春天就一定会到来，成功也伴随春天而来了。 后记：

不是每一朵花蕾都需要去开放，不是每一朵鲜花都需要人欣赏，不是每一朵鲜花都会面对凋零。只要话开在你心中，就永远不会凋零，生命的乐章也会因苦与乐的交织而更加辉煌！





苦与乐

生选择题，想必是“乐”前门庭若市

满为患，“苦”前

之本

使

如果把“苦与乐”作为一道怕是

烟稀少门可罗雀。众

趋“乐”避“苦”很自然也很正常，可以说此乃

然。谁也不会无端地寻求艰苦酷痛苦，谁也不会真正地厌恶快乐逃避欢乐。只可惜“苦

们的厚此薄彼而苦乐不均地对待世

，谁

与乐”这对拆不开打不散的悲喜冤家，并不因

都免不了会在亦苦亦乐中度过或长或短的一生。 也有

生不可能只有乐没有苦，也不可能只有苦没有乐。穷房花烛

欢女

之喜悦。富翁的

的

子再艰难生活再清苦，

生老病死

份再高贵条件再优越，也有岁月无

之伤悲。快乐无比的孩子再无忧无虑无拘无束，也难免家长管束学校管教之苦恼。风蚀残年的老

再病魔缠

苦不堪言，也难舍儿孙绕膝颐养天年之欢乐。生活原本就是五味俱全酸生从来都是五彩缤纷喜怒哀乐兼而有之。无论中

外

女

穷

富

，生

甜苦辣什么都有，还是年轻

老年

，只要一息尚存总会悲喜相伴苦乐同行。只乐不苦的

生也就

了一杯索然无味的白开

不存在，只苦不乐的生不会有。否则，，没有了如

酒如茶的醇酽与苦涩，缺少了如歌如戏的起伏与跌宕。这样的值极少有

向往的。

生即使有，怕也是没啥价


没有间苦就无间乐，没有生乐即无生苦。苦与乐就如同一枚硬币的正两

面，既相互依存互为条件谁也离不开谁，又相互融合互相转换彼此难解难分。不经十年寒窗之苦，哪有金榜题名之乐？如无久别重逢之乐，何来别离相思之苦？十月怀胎一朝分娩虽然又痛又苦，含辛茹苦的

亲谁

不是“苦中有乐，乐在其中”？官运亨通大权在握固然可

生有乐必有苦，

贺可喜，寻欢作乐的贪官几个不是“乐以忘忧，乐极生悲”？此之谓：生有苦就有乐。乐中自有

生苦，苦中也有

生乐。

生乐从苦中来，苦尽甘来便是乐。

令，其实这正是

生苦与乐的

乐极生悲即为苦，否极泰来就是乐。如是说有点儿象是绕辩证法。

世间有着各种各样的乐，更有着无穷无尽的苦。艰苦辛苦清苦贫苦等生存不易之苦

之苦痛则

是苦，失意失望失利失败等事与愿违之苦也是苦，悲痛哀痛病痛伤痛等心灵皮更是痛

加苦。大概正因

生在世注定有着吃不完受不尽的苦，不仅芸芸众生无一不是啼

间，就连佛陀探寻

生也先从“苦”字开始，佛法间有着太多太多的苦，才使佛

间

哭着来到世界，全都伴随着哭泣离开

“四谛”第一谛就是关于苦之真理的“苦谛”。或许也正因

祖动了普度众生脱离苦海的慈悲之心，才使众生有了享用不尽永不枯竭的欢乐之源。所有的苦都蕴含着乐，怕苦，

而应当感

生所有的乐都源自于苦。从这个意义讲，我们非但不应抱怨苦惧苍感谢苦难。苦是乐之源，乐是苦之果。抱怨苦仍在，惧怕苦更苦。

唯有不甘吃苦受苦以苦求乐，不惧千辛万苦以苦为乐，才能从艰苦磨砺中获取和享受真正的生快乐。这，似乎也应算是

东拉西扯到此，再说“苦与乐是天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也

生的一种心灵感受和价值定位”已无必要，再引“先多余。这里谨用慈喜当年离京逃难时说过的“

只生在

生苦乐年华的辩证法。

有享不了的福，没有吃不了的苦”这句实在话来收笔。福即是乐，享福即是享乐。

世期盼享福享乐并没有错，只是所享的“福”与“乐”只能靠自己去争取去创造。道理极其简单：唾手可得的“乐”靠不住，坐享其建立在他

痛苦之

的“福”必生悲。

的“乐”长不了，不劳而获的“福”实为祸，

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