元宵节的起源来历

2022-05-23 21:36:22   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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元宵节的起源来历



元宵节的起源来历

元宵节俗的形成有一个较长的过程,根据史料与民俗传说,正月十五在西汉已经受到重视,汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀〝太一〞的活动(太一:主宰世界一切的神),被后人视作正月十五祭祀天神的先声.

正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后.东汉佛教文化的传入,对于形成过元宵节的风俗有着重要的推动意义.

汉明帝永平年间(公元58_5年),因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集瞻仰佛舍利,是参佛的吉日良辰.汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院〝燃灯表佛〞.因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开.

又有一说元宵节起源于〝火把节〞,汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽,望减轻虫害,祈祷获得好收成...宋以来,更是盛极一时.直到今天,中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把,成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞.

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的〝三元说〞:正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节.主管上..下三元的分别为天..人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯.

就节期长短而言,汉代是一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,整整十天.与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观.至清代,又增加了舞龙.舞狮.跑旱船.踩高跷.扭秧歌等〝百戏〞内容,只是节期缩短为四到五天. 元宵节有哪些习俗 吃元宵

正月十五吃元宵,〝元宵〞作为食品,在我国也由来已久.宋代,民间即流行一种元宵节吃的新奇食品.这种食品,最早叫〝浮元子〞后称〝元宵〞,生意人还美


其名曰〝元宝〞.元宵以白糖.玫瑰.芝麻.豆沙.黄桂.核桃仁.果仁.枣泥等为馅,将馅儿团成形后在糯米粉中滚成,汤圆则是先以糯米粉做成皮儿,再包馅儿而成,做法完完全全不一样.元宵可荤可素,风味各异.可汤煮.油炸.蒸食,有团圆美满之意. 观灯

元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶.在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华.中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节.唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达_,_0,金光璀璨,极为壮观.

宋代,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间,民族特色更强.以后历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长,.唐代的灯会是 上元前后各一日 ,宋代又在十六之后加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天. 猜灯谜

猜灯谜又叫打灯谜,是元宵节的一项传统活动,灯谜最早是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期.谜语悬之于灯,供人猜射,开始于南宋.南宋周密>记载:〝以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人.〞元宵佳节,帝城不夜,春宵赏灯之会,百姓杂陈,诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度,所以称为〝灯谜〞. 走百病

元宵节除了庆祝活动外,还有信仰性的活动.那就是 走百病 又称 烤百病 百病 参与者多为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走郊外,目的是驱病除.

随着时间的推移,元宵节的活动越来越多,不少地方节庆时增加了耍龙灯.狮子.踩高跷.划旱船扭秧歌.打太平鼓等活动. 逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的.因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们听说正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蚕了.于是,这些人家在正月十五


熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚.墙角.边放嘴里还边念念有词,诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死. 迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良.贫穷的姑娘.正月十五,紫姑因穷困而死.百姓们同情她.怀念她.有些地方便出现了〝正月十五迎紫姑〞的风俗.每到这一天夜晚,人们用稻草.布头等扎成真人大小的紫姑肖像.妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕.猪圈和厨房旁边迎接她,象对待亲姐妹一样,拉着她的手,跟她说着贴心话,着眼泪安慰她,情景十分生动,真实的反映了劳苦民众善良.忠厚.同情弱者的思想感情.

元宵吃汤圆的来历

相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔,他善良又风趣.有一年冬天,下了几天大雪 ,东方朔就到御花园去给武帝折梅花.刚进园门,就发现有个宫女泪流满面准备投.东方朔慌忙上前搭救,并问明她要自杀的原因.原来,这个宫女名叫元宵,家里还有双亲及一个妹妹,自从她进宫以后,就再也无缘和家人见面,每年到了腊尽春来的时节,就比平常更加的思念家人.觉得不能在双亲跟前尽孝,不如一死了之.东方朔听了她的遭遇,深感同情,就向她保证,一定设法让她和家人团聚.

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