高中语文：明妃身在外,一意寄中原——《咏怀古迹(之三)》中昭君形象

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明妃身在外，一意寄中原

——《咏怀古迹（其三）》中的昭君形象

王昭君的故事从一开始就呈现出了男性的书写视角，在史传文本中还算保留了史事的基本面貌。结合《汉书》所载，基本史实是：王昭君本为汉元帝的宫女之一，也称明妃。汉元帝竟宁元年（前33），匈奴呼韩邪单于来朝，求美人为阏氏以和亲，昭君自请嫁匈奴。入匈奴后，生一男，呼韩邪死，前阏氏子代立，求归。成帝命从胡俗，复为后单于阏氏，生二女。王昭君最终死在匈奴，昭君墓在今内蒙古呼和浩特南。

如果就此而言，故事并不复杂，从官方到了民间，传说演绎下来，就大不一样了。如东晋孔衍《琴操》中的解题部分就讲述了一个较为离谱的故事，王昭君的怨妇形象呼之已出。王昭君是齐国王襄之女，因其貌美而被选入宫，呆了五六年，被无视后不饰装扮而进一步为汉元帝所忽略。正值单于使者来朝贺，昭君心有怨怒，精心打扮出场而闪耀其中。汉元帝欲以一女赐单于，昭君自愿前往，元帝悔之晚矣。昭君至匈奴，心思不乐，情系故土。儿子继位为单于，欲娶母，昭君吞药自杀。这个故事有两点值得注意：一点是昭君的怨旷，成为“自请”的原因；二是昭君再为阏氏的改编，因恐乱伦而自杀的结局变化。乐府诗《昭君怨》则以韵语述说远嫁异域的情怀，颇有些“身在虏营心在汉”的倾向。《琴操》所提供的叙事框架和抒情指向对于后来的诗歌、小说、戏曲都有不小的影响。

写着写着，王昭君远嫁匈奴的过程变得更加复杂起来，“小人当道”成为她没被皇帝及时宠幸的重要因由。托名为葛洪的《西京杂记》“画工弃世”条云：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止优雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家，资皆巨万”。这段故事显然是横生枝节了，毛延寿等画工的出场减低了汉元帝的负面影响，从画图到真人，这个变化也衍生了“小人”与“美人”的关系的确立。毛延寿更是成了名垂千古的唾骂对象，只有王安石这位“拗相公”为之声援，这都是后话了。 石崇的《王明君辞并序》中的“序”改变了一个背景，《汉书》中匈奴并不强盛，而这里则“匈奴盛”，和亲就成为迫不得已的选择了。“辞”则反复叙说远嫁后的思乡之情，这与我们安土重迁的观念有关，也让读者觉得昭君出塞是件很悲催的事情。

以上是杜甫之前关于王昭君故事的大致轮廓，现在我们再来看杜甫的这首诗。首联显然



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是因地及人，引出话题。颔联则以紫台与朔漠对举，突出王昭君在汉胡两地身份之变化，感念她客死异域的结局。颈联则确定了主旨，上句承《西京杂记》之故事，以一个片段生发思考；下句则道出其结局的内涵，即“归汉”的渴望。尾联则强化主题，由《昭君怨》生发出逢时不遇的话题。这首诗融入诗人最深的体会之处是颔联，思及自身的漂泊想到同样生于此地的昭君，老杜必然生发出无限感慨。“一去”与“独留”表现出强烈的孤独感，紫台到朔漠昭示着路途的遥远，黄昏下的青冢隐映出无限凄凉，行路者心态的变化则蕴含其中，为阅读者提供了一个敞开的思想空间。性别不同，遭遇相同，这也是男性文学家书写“香草美人”意象的渊源，屈原、司马迁、曹植、陆机、杜甫、温庭筠等人莫不如此。颈联则重在写事，由事牵连出王昭君的故国之情，可算是全诗最为关键的句子，具有议论之特色，这里包含了对昭君出塞原因的思考，对于昭君命殒异域的思考，承上又能启下。这也符合七律的特征，中间两联既能对仗工稳，又成为全诗的核心部分，具有了承、转的书写意义。这样，首联起、颔联承、颈联转、尾联合，自然联接，符合规矩又不着痕迹，这也是杜甫被称为诗圣的一个支点，即圣于诗者，从艺术技巧而言的。至于他是诗人中的圣人，大概是从思想层面命名的，杜甫有责任感、有担当。这告诉我们：只有具有悲天悯人情怀者才可能成为大诗人。 李白也写过《王昭君》：“昭君拂玉鞍，上马啼红颊。今日汉宫人，明朝胡地妾。”抓住细节写离别，以胡汉之分写离别之意，新意无多。老杜之后，在诗歌中以王昭君为主题的自然不少，如储光羲《明妃曲》（其三）：“日暮惊沙乱雪飞，傍人相劝易罗衣。强来前殿看歌舞，共待单于夜猎归。”篇幅甚短却含不尽之意见于言外。王叡有《解昭君怨》，诗云：“莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。当时若不嫁胡虏，只是宫中一舞人。”句中亦有自己的见解，远赴他乡反而改变了沉寂皇宫的命运，只是还存在着汉室和胡虏的区别。接踵了杜甫的议论色彩而能自出机抒的自然是王安石，虽然他的《明妃曲》也接踵老杜说明妃“可怜着尽汉宫衣”、“只有年年鸿雁飞”，着眼处却并不在此。“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”、“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，这些句子见出了王荆公独特的视角，前一句是说天生丽质的王昭君岂是画工能模仿出来的，神韵天成只能见真面目方可下断语。后一句则超越地域、超越种族道出了女性共有的现象，盛极必衰是一个永恒的真理。至于此，昭君出塞与文姬归汉虽是两种结局却合二为一了，虽然一个是因和亲而去的，一个是被掳掠而去的。

元明杂剧中写王昭君的自然不少，最有名的自然是马致远的《汉宫秋》。这部作品结合诸家之长铺排了凄凉的底色，渲染了老杜诗的颈联书写，他给了汉元帝后悔的机会，也及时“发现”了王昭君的美貌，可是在强大的匈奴面前只好忍痛割爱，昭君也就成了牺牲品。成



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