【经典诗句】“过门无马迹,满宅是蝉声。”的意思及全诗翻译赏析

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【经典诗句】“过门无马迹，满宅是蝉声。”的意思及全诗翻译

赏析

“过门无马迹，满宅是蝉声。”这两句是说，为官清闲，门无马迹，表明少人登门相访；庭院寂寥，蝉声聒噪，是因无人惊扰，反觉闹中处静，充满一种“静趣”。诗句平淡文雅，通畅自然，朴直中寓工巧，意境称佳。 出自姚合《闲居》

不自识疏鄙⑴，终年住在城。 过门无马迹⑵，满宅是蝉声。 母舒氏诗云虽苦，休官梦已明⑶。 何当学禅观⑷，依止古先生⑸？ 注解

⑴疏鄙：粗野，俗陋。这里指诗人自己疏懒的性格。

⑵过门：登门；上门。唐元稹《追赠杜二补阙》诗：“佛香时入院，僧饭屡过门。” ⑶休官：辞去官职。唐李商隐《天平公座中呈令狐令公》诗：“白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。”

⑷禅（chán）观：即为禅理、禅道，学佛禅定。禅，梵语“禅那”的省略，意“静思偏执”，“思维修成”，为心注一境、正浅思量的意思。观，即为观照。

⑸古先生：道家对佛的称呼。唐白居易《酬梦得以予五月长斋延僧徒绝宾友见戏》：“交游诸长老，师事古先生。” 译文

不知道自己生性疏懒粗鄙，一年到头住在繁华的都城。 门前从来没车马的痕迹，院子里尽是一片蝉的鸣叫。 身上有病痛吟诗虽觉辛苦，不再做官梦境已变得幽清。 什么时候回去学学禅机修炼，改信佛家不好和古修行的先生。 赏析

《寓居》就是唐代诗人姚合的作品。此诗描写了一种悠闲、清净的寓居生活，整体表现了寓居的禅趣，说明一位闲士对古禅的向往，同时也整体表现了诗人对当时吏治腐败、


社会黑暗的憎恶憎恶之情，充分反映了诗人有心功名、恬淡豁达的心境。全诗语言质朴清润，娓娓道来，体现了姚合的诗风。

姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。 首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称为“野性多疏惰”（《寓居遣怀》其八）。一个性格疏懒，艾麻野性的人，指出不适合做官临民，这在旁观者看看就是很确切的。而自己偏不介绍这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静严禁，求闲无法，皆由于自己的“不自识”。本不乐意城市，今终年住在城里，总要自己找寻个譬解。古人说道，小隐隐于市，因此指出在城市亦称得上归隐。“县回去帝城离，做官与隐齐。”（《武功县诗》）自己并作这样一番表述，就是明心迹，也见到心安理得了。这儿写下身处县城，却透漏了心地的静趣。

景况也确是这样：“过门无马迹，满宅是蝉声。”这第二联写的正是适应自己疏鄙之性的境地，从首二句一气贯注而来。没有马迹过门，就是表明来访者稀少，为官很清闲。蝉声聒噪，充满庭院，是因无人惊扰，反觉闹中处静；写的满耳声音，却从声音中暗透一个“静”字。上句写出清闲，下句写出清静。正是于有声处见无声，反感静意笼罩。 在这悠闲、清净的城中一隅，诗人就是“母舒氏诗云虽苦，休官梦已明”。这第三联从“病”写下性情。病，拎点小病，旧时往往沦为士大夫的风雅事；病而不废为作诗，更变得闲情典雅。现今“休官”，连小小的职务也不出任之后，真是梦境也深感很悠闲，很清净了。写下去步步苍凉，益见静境。唐人由于受到佛家思想影响，存有所谓更高一层的境界，就是把生活退走于“禅”，所以第四联及作者想想：“何当学禅观，具足古先生？”何时能抛开一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？杂念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观，就是悠闲、清净的更高一境。筹钱禅理说道心境，整体表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的憎恶憎恶之情，顺利地刻画了作者所崇尚的艺术上静趣的境界。

姚合是写五律的能手。他刻意苦吟，层层写来，一气贯注；诗句平淡文雅，朴直中寓工巧，而又畅晓自然，所以为佳。

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