张謇的书学思想

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张謇的书学思想

张謇（1577--1635，被誉为中国古代书学家中的一大灯塔，他出生于南宋已亡朝代之际，在明清时期曾任过多个职位，曾受批评者职务，并被授予官军职于右军参将。虽然他没有晋升为军事家或政治家，但他却给中国古代书学家留下了不朽的贡献，特别是他的三部长篇著作《武陵春秋》、《蜀汉春秋》和《宋蜀春秋》，他的书学思想对中国古代书学家的影响非常深远。

张謇的书学思想以“先古而后现”为主要纲领，他认为书学是求古以治今的有效手段，要正确看待古代文献，全面考察文献，使古书不变，而不要将古书和事物分开，而是去发现古书中的现实伦理道德，利用古书的知识去解决当下的社会问题。

张謇的书学思想被称为“求古以治今”，他提出了以古书籍为根基，在古书籍中求取真理的科学思想，他的书学思想主要有五个特点：首先，他强调要从古书中汲取精髓，不要将古书和事物分开；其次，他主张审慎研究和理解古书，吸取古书书中的精华；第三，他倡导重视古书中的发展规律，不仅要看古书中有趣的故事，而且要细心研究古书中的规律；第四，他提出了以古书前行，结合现实问题来解决当下问题的探索思路；最后，他强调从古书中求取知识，可以解决当今的时事问题。

在古代文献的素养技巧，张謇提出了重视求古的古文献学思想，他认为古书中的经史两类文献，要首先重视历史典籍，再重视经书，只有这样才能客观看待古书的内容，重视古书中的历史发展规律，从



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而才能从古书中汲取精华。

另外，张謇还重视古书中的形式性，提倡解读古书要注重文言文，使得古书具有易读性，而不是把古书当成一种废话，他还提出了“古文解读”，他认为古文有古文的言语特点，在解读古文的时候，要以古文的精神在现代语言中表达，这样读者才能看到古书的真正内涵。 同时，张謇认为古书中除去言论外，还有一部分是因果联系，要正确认识古书，就要仔细理解古书中的因果联系，并从古书中学习因果思想，这样才能吸取古书的精髓。

此外，张謇又将书学思想结合当时的社会政治环境，他提出了古今有别的书学思想，认为书学家不能以片面的古文解读古书，要以当前的社会环境作为参照，结合现实向古书学习，这样才能掌握到古书精髓，从而能够发掘古书中的伦理道德，使古书变得生动和有用。 张謇的书学思想对中国古代书学界有着极其重要的影响，也是中国古书学研究的基石。他引领中国古代书学家从古书中汲取精华，发扬审视古书的精神，从而推动中国古代书学的发展，在不违背古书的基础上，充分发掘古书中的伦理道德，指引中国古代书学家在书学研究上更深入的发现，他的书学思想仍然对当今的社会问题有所启示。

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