西周礼乐制度及意义

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西周礼乐制度及意义



“礼乐” 是孔子创办的儒家思想系统的核心价值观点， 礼乐文化是中国传统文化的主体内容，下边由 给大家整理了西周礼乐制度及意义有关知识，希望能够帮到大家 !



西周礼乐制度及意义 周朝的礼乐制度

公元前 11 世纪中期颠覆殷商成立的周王朝，在总结殷商典章制度的基础上，拟订了等级严实的礼乐制度。 “礼”是为了划分贵贱等级，“乐”能够令人相互和敬，二者联合，为的是保护奴隶制贵族的等级次序，稳固统治阶级内部团结而更有效地统治百姓。



周礼的种类众多， 主要有祭祀、丧葬、社交、征战和吉庆五大类。 波及冠、婚、丧、祭、朝、聘、乡、射及职官制度等诸多礼仪、礼法 和礼义。由繁琐的礼仪拟订了与之配合的各样音乐使用标准，

不一样场

合、不一样身份的人，不单礼仪有别，所用音乐也有严格规定。为了维 护和实行礼乐制度，周王朝还建立了由“大司乐”总管的音乐机构， 对十三岁到二十岁的王孙公子进行系统的音乐教育。 在周礼中，“礼”与“乐”是相互配合、相辅相成的， “礼”表现为等级制度的规定和要求，社会次序中的君臣、父子、夫妇和高低、贵贱、尊卑都要由礼来加以差异和定位。可是只是有“礼”是不够的，纯真重申“礼”可



能会造成等级间的距离和人际关系的冷淡，

而“乐”的作用就是与“礼”

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相当合，起调解关系、交融感情的作用，消解由“礼”所带来的等级差异感，以达致和睦的理想境地。二者固然功能各不同样，但相辅相成，组成了一个完好有序的社会制度。



东周时代即春秋战国时代，整体上是诸侯争霸、列国争强，烽火频仍、纷争接踵的乱世，同时吃 „ 郑卫之音”的传人，在这样的和社会环境下， 礼乐制度逐渐失掉了生计的土壤， 而被列国纷繁弃之如弊履，史称“礼坏乐崩” 。但正是在这一“礼坏乐崩”的时代，礼乐作为一项基本制度的价值获得了包含孔子在内的各种有识之士的思虑和从头认识， 鉴于此，礼乐制度才能在汉初重登舞台，并连绵两千多年而不衰。



礼乐文明的现实意义



传统礼乐文明有助于现在和睦社会建设， “礼乐无常制”，应当与



时俱进。在建设和睦社会的今世中国， 礼乐文明拥有值得发掘汲取的



价值。比方此中对中和之美的喜好，对尽如人意的追求，对道器合一



的神往，对人品尊严的颂扬， 对社会和睦的规划， 对艺术目的的设计，



对教育功能的要求等等。 传统的礼乐文明， 有很多值得今世人反省和



学习的地方。孔子在对周朝礼乐制度有所损益的基础上，



对礼乐进一

步发展和完美，形成儒家独到的礼乐精神。在道德伦理、修身治国、 建立和睦的社会关系方面都有生动的论述， 在解决人自己矛盾， 解决



人与人、人与社会、人与自然三大矛盾方面俱有值得今人继承和借鉴



的可贵质量。



儒家对礼乐文明的继承和发展



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