浅谈《诗经》的美育功能

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浅谈《诗经》之美



关键词：《诗经》 美

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇，分为四个类型，分别叫风、小雅、大雅和颂。风诗包括表现西周初年到春秋前期各诸侯国的风土人情的十五国风，颂有周颂、鲁颂、表现手法为赋、比、兴三类。在此，我将从以下三个方面谈谈《诗经》这部诗歌总集的所蕴涵的美。

一、韵律类

综观我国从古自今的文学作品，在语言上都具有韵律美，从《诗经》——《楚辞》——汉赋——乐府——唐诗——宋词——元曲……都是一脉相承的。如诗经第一篇，《关雎》中的第一章中:关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。四字一句,整整齐齐,鸠、洲、逑、相互押韵，读起来琅琅上口，就像在演奏音乐。我记得，在我表姐家去玩，教了我五岁的侄儿子三遍，第二次我去之后，我读上一句，他就能接着读下句了。这就是其所具有独特韵律美，对培养青少年的乐感培养欣赏美的好品质非常有益。

二、形象美

在诗经十五国风160篇当中，好多篇章中的形象，很让人形象深刻，如《关雎》中的在小洲上相互嬉戏的鸠鸟，《蒹葭》中的伊人，让人感觉到扑朔迷离，似有似无，这些形象，包含着无穷的想象空间，其美只可意味不可言传。《鹿鸣》中的嘉宾，和设宴款待嘉宾的主人，让人感受到了他们的互相欣赏，心心相惜的感


觉，《黍离》中独行者所发出的:知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求，这句话语，从古至今，不知让多少主人骚客心中感慨万千。总之，《诗经》中，塑造了很多经典的形象，只要认真品读过的，对其所具有的极强的艺术感染力,无不发出由衷赞叹，感到兴味盎然。后代的文人无不从其中吸取精华，为其文其诗，增光辉。《诗经》不愧为我国文学宝库上的一颗明珠，将辉映千古。

三、意境美

意境是我国文学作品的独特的一个文学概念。《诗要》中的各篇章里有动景，也有静景，有色彩缤纷的图画，也有几笔就勾勒出的素描，写人、记事、无不精妙恰当。当每个读者精读，了然于心时，让人流连忘返，爱不释手。

总之《诗经》是中国上古文化的诗的总结和艺术的升华，它生成于中华民族丰厚的文化土壤，具有极为丰厚的文化内容。这使它在中国历史上影响远远超出了诗的界域，关于它的文化意蕴的开掘也将是无限的。

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