阿城的《棋王》

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阿城,棋王
阿城的《棋王》 2012-4-18 16:56 阅读(20)

一、作家简介

阿城(1949一)，原名钟阿城，父亲为我国著名电影理论泉钟惦。幼年即遍览中外文学名著。中学未读完，“文化大革命”开始，去山西农村插队，此时开始习画。为到单原写生，转往内蒙，而后去云南建设兵团农场落户．在云南时，与著名画家范曾结识，两人超过“代沟”面咸莫逆之交。“文革”后，经范曾推荐，《世界图书》编辑部破格录用阿城，作者重返北京。

1979年，阿城曾协助父亲撰写《电影美学》。在与父亲的切磋研讨、耳濡目染中，博古通今，为其此后创作风格的形成进一步奠定了基础。阿城于1984年开始创作。处女作《棋王》震惊文坛。此后又有作品接连问世，并写有杂论《文化制约着人类》。其作品集《棋王》由作家出版社作为“文学新星丛书”第一辑推出，共包括三个中篇(《棋王》，《树王》，《孩子王》)和六个短篇(《会餐》、《树桩》、《周转》、《卧铺》，《傻子》和《迷路》)。1992年获意大利NONINO国际文学成就奖。1984年小说《棋王》获全国“最佳中篇小说奖”。1995年《威尼斯日记》获台湾“最佳图书奖”。改编或原创的电影剧本有《孩子王》、《月月》、《芙蓉镇》（获金鸡奖“最佳编剧奖”）、《书剑恩仇录》、《人在纽约》（获台湾金马奖“最佳编剧奖”）、《郑成功》、《孔子》、《小城之春》。

参与制作的电影有《中国日记》（旁白撰写及编辑）、《海上花》（艺术顾问）《DAVIDL.Wolper》(获1989年国际纪录片协会纪录片成就奖)。

二、情节概述

“我”是一名知青，坐火车下乡插队，也没人来送，很是凄凉。在“我”对面有一个精瘦的学生孤坐着，也没人来送，火车开动后，他想和“我”下棋，后来从同学那里得知此人就是棋呆子王一生。一路上，王一生谈的都是吃和下棋，他的吃相虔诚又精细，谈到棋，他说，何以解忧，惟有下棋。他告诉我，他的棋道是从一个捡烂纸的老头那儿学来的，老头教他下棋要造势，需无为而无不为，井且要为棋不为生。

到农场后，“我·和王一生分在了不同的地方。后来，王一生大老远来看“我”，以棋会友，打败了我们这儿的所有高手，还胜了素称有家传的倪斌。倪告诉他半年之后地区有象棋比赛，约好半年后见面。

半年后，这帮知青见了面，但是王一生错过了报名机会，倪斌托书记帮忙，允许他参赛，但王一生听说倪斌是以一副好棋换来了自己的参赛资格，就不想比赛，而要单挑，找大赛的前九名，进行车轮大战。

第二天，他自己一人同前九名下盲棋。结果八人都被战败，冠军老者坚持到最后，请求和棋，王一生答应了，大战下来，王一生似乎虚脱了。知青们在山民火把的簇拥下回到住处，夜里躺下，“我”似乎悟到了人生的真义。

三、作品赏析

《棋王》讲述了两件事“吃”和“棋’。

《棋王》以许多篇幅写到了“吃”。“半饥半饱日子长”是他面对残酷现实生存下来不得不信奉的哲学。吃，代表他平凡普通又实际的生活态度，通过吃，显现王一生平凡普通的人生价值和“饿了便吃，困了便睡’的平常心。王一生对“吃”极虔诚，从童年起，饿的感觉、吃的欲望大概就是王一生对生活的最基本的感觉和

欲望了。然而王一生并未仅囿于衣食，他要在生存中寻求超越。于是下棋成为生存的另一维度。

王一生是一个“棋呆子”。他爱棋如命，为了下棋简直什么都不顾了。不过，对于下棋他没有任何事功之心，不愿意为了外在目的而下棋，也不肯以任何世俗的手段破坏了它的纯洁性。下棋就是下棋，为此他拒绝了“脚卵”走后门帮助他争取到的决赛资格，而要在大赛之后，再和几位高手展开一场车轮大战，“吃”与“下棋”构成了生活的两面。对于王一生来说，它们同等重要，缺一不可。

“吃”是为了活着，但活着可不只是为了吃。他也时刻感受到那个时代的苦闷；“何以解忧?惟有象棋，‘忧’这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快?惟有象棋。”《棋王》里，王一生至少有五次叹气，其多次重复值得引起注意．叹气本身即暗示了缺憾和欲望的未获满足，披露了王一生内心的压抑与焦虑。有“忧”，有“不痛快”，并且还有解的法宝——下棋。“吃的故事”解决了生存的物质方面，或者说动物的一面，对此，王一生知足常乐，比较实在，而’棋的故事”却解决了生存的精神方面，作为人的一面，对此，王一生自有追求，自有境界。下棋有棋道，做人有人道，棋道和人道在王一生身上统一起来。

中国人祟尚含蓄的审美风格，中国文学有着独特的审美规范，古典文论素来将冲淡、平和等到品质看得很重。看阿城的小说，具有一种平和淡远的艺术氛围，显示出一种含蓄自然的审美风格。阿城的《棋王》也写知青上山下乡，但他有意回避对社会政治背景的书写，并没有像其他知青小说一样，展现十年动乱时期给青年一代造成的痛苦；阿城也没有深刻反思造成这一悲剧的社会原因，而只是平静地叙述：“车站里乱得不能再，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首语录歌儿，唱得大家心更荒。”阿城这种看似冷静的、客观地叙述，其实包含着作者对那场上山下乡运动的评价态度。