子夜四时歌·夏歌-古诗-赏析

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子夜四时歌·夏歌-古诗-赏析

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘假设耶。

回舟不待月，归去越王家。 【译文】

镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了假设耶溪。西施回家不到一个月，便被选进了宫中。

【赏析】

这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。〞广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘假设耶〞，人人争餐秀色，使宽阔的假设耶溪变得狭隘了，这一“隘〞字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重〞的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家〞。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃〞，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割〞，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重〞的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家〞，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴〞、“复仇〞的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？〞李白没有对后续的开展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。

西施采莲，在假设耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，那么是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美〞，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘假设耶〞就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。

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