学好劳动价值论,做一名理性消费者

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学好劳动价值论，做一名理性消费者

马克思一生中对人类最大的贡献有两条，第一是创立了唯物史观，将唯心主义从它最后的避难所赶了出去，第二是创立了科学的劳动价值理论，揭示了资本剥削雇佣劳动的秘密。前者使我们对社会进步充满信心，后者更使我们懂得了价值和价值规律的内在涵义。目前，作为一名在校大学生，所面临的最直接的经济活动是消费，我们要在消费活动中学习和感悟做一名理性的消费者，从而深化对劳动价值理论的认识。



一、重树观念，正确消费

父母的钱是血汗钱，将来，自己的钱也是血汗钱。在鲁迅先生作品中，对钱的描述是这钱上有“体温”，或者“硬硬的还在”。学了劳动价值理论以后，我顿悟了，从物理学和生物学意义上讲，钱里面无论如何也找不出什么血和汗，更无所谓体温和什么硬硬的还在，只有“无差别的人类劳动”凝结在其中，而我们的货币是商品，是固定充当一般等价物的特殊商品而已。所以，金钱万能和金钱万恶两种观点我都不赞诚，从道德取向上看，金钱是中性的。

商品是为交换而生产的劳动产品，任何商品都是具体劳动和抽象劳动、使用价值和价值的有机统一，这是《资本论》的核心观点[1]。在交换活动中，企业谋求的是价值，是利润最大化，而消费者谋求的是使用价值，是效用最大化。看起来，买卖双方利益是根本冲突不可调和的，就必然要求双方按等价交换原则实行权利的让渡，各取所需。《易经·系辞下》中有句名言值得我们借鉴：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”我认为，消费过程的关键在“各得其所”四个字上。所以，一个理性的消费者应该更多地考虑将有限的具有稀缺性的货币用在关键的时间，关键的领域，去购买关键的商品或服务。花最少的钱，买最好最多的东西，消费者这样考虑问题完全是正确的。

从个人来说，应正确树立科学、合理、节制的消费观。承认人的生存和发展的需求，处理好生存消费、发展消费和享受消费的比重，力求保证生存消费，鼓励发展消费，适当享受消费，合理地追求个人幸福，从而实现人的全面发展。在个人支付能力许可的情况下，也应该逐步更新消费观念。随着市场经济的发展和生活条件的改善，我国居民消费观念发生了重大变化，也开始用明天的钱办今天的事，用银行的钱办自己的事等等。各种新兴的消费方式随着改革开放的深入进行逐渐为大众所接受。

二、量入为出，适度消费

近年来，我国年轻消费者中悄然出现了一个格外抢眼的群体，叫“月光族”。他们未必都知道凯恩斯，但个个都是“有效需求不足”理论的忠实践行者。“月光族”是指将每月赚的钱都用光、花光的人。“月光族”是相对于努力攒点钱的储蓄族而言的。“月光族”是挣多少花多少，一般都是年轻人，他们与父辈勤俭节约的消费观念不同，喜欢追逐时尚和新潮，讲究品味，根本不在乎钱财。 花钱不仅表达他们对物质生活的热爱，更是他们赚钱的动


力，他们的格言是“能花才更能赚”。而我们的老一辈信奉勤俭持家，对他们的行为自然不能理解。

“月光”们是信贷消费最坚定的支持者和实践者，也是商家最喜欢的消费者，他们感谢世界上还有一种叫“按揭”的消费方式，对“寅吃卯粮”的做法感到心安理得，但他们并不愿打肿脸充胖子没钱也要装阔佬，很少向别人借钱消费，大不了在信用卡里透点支，下个月回头就补上。他们有很强的赚钱能力。时尚追求是月光族越来越普遍的直接原因。

我不反对消费信贷和按揭等，因为这能让人们生活质量得到更大的改善。正是由于有了这种消费方式，人们才有经济能力购置房产或其他一些不动产。但我们反对侈靡，反对举债享受，反对对社会财富和个人才富的恣意挥霍。中国古代四大名著之首《红楼梦》，从经济学角度看，贾府这个小型社会遇到了各种各样的经济问题，但经济上的核心问题是超前消费，贾府里人人都只知道享受，确没人去考虑可持续发展的问题，贾府的财务总管王熙凤维持现状，弄权舞弊，贾探春的经济改革也无力回天。贾府最困难时变相把迎春卖了5000两银子，聊补家用。贾母丧事，经济危机达到了顶峰。对于月光族，我自然联想到一句成语叫“暴殄天物”。在个人和家庭消费方面，应该量入为出，合理配置家庭经济资源，不乱花钱，同时也不怕花钱：一方面，消费支出应该与自己的收入相适应，自己的收入既包括当前的收入水平，也包括对未来收入的预期，也就是要考虑收入能力这个动态因素。因为，信贷消费与人们对未来收入的预期有直接的关系。另一方面，在自己经济承受能力之内，应该提倡积极、合理的消费而不能抑制消费，否则会影响个人生活质量，也会影响社会生产的发展，特别是当前我们国家已经形成买方市场，应该充分发挥消费对生产的带动作用。



三、独立思考，自主消费

诺贝尔经济学奖得主哈耶克（Fried rich A．Hayek）曾提出“消费者主权理论”。消费者主权是诠释市场上消费者和生产者关系的一个概念，即消费者根据自己意愿和偏好到市场上选购所需商品和服务，这样消费者意愿和偏好等信息就通过市场传达给了生产者。[2]于是生产者根据消费者的消费行为所反馈回来的信息来安排生产，提供消费者所需的商品和服务。我自己站在一个普通消费者的立场上，从另一角度理解该理论：消费主权和其他法律权利一样，是神圣不可侵犯的。我的钱包我作主，不顺大流不盲从，在理性消费的同时，坚持个性化自主化消费。

往往在市场经济条件下，民众的消费行为已不再是单纯出于生理需要或简单再生产需要的自主意识，而是厂商所构造的营销环境的一种非自主性行为，也就是说，消费已不再是为了物品本身，而是消费者享受消费这个过程，实际上购买了什么并不重要，因此也会造成经常购买没有用的东西，或者买了就后悔的东西，诸如此类。由西方国家兴起的泛消费主义，导致大量社会资源的浪费，因此在接受广告宣传的时候，消费者购买了没有用的货物，这很可能不是消费者的错，而


是商家经过精心安排的传播技巧而产生的后果。在这种环境下商品的诱惑实在太大了，要抵御这种诱惑，就应做到在消费中注意避免盲目从众，坚持从个人实际需要出发，理性消费，决不能别人买什么我买什么。同时， 要尽量避免情绪化消费，头脑一热就买，买了马上后悔，特别是许多女性，把购物作为宣泄不良情绪的手段，更是大错特错。



四、勤俭节约，健康消费

乐活族，是一个西方传来的新兴生活型态族群，由音译LOHAS而来，LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写，意为以健康及自给自足的形态过生活，强调“健康、可持续的生活方式”。[3]“健康、快乐，环保、可持续”是乐活的核心理念。该理念与我们国家的 “可持续发展”和“科学发展观”不谋而和，传入中国时间不长，但已为很多人所接受，并成为一种生活趋势。“乐活族”这群人是乐观、包容的，他们通过消费、透过生活，支持环保、做好事，自我感觉好；他们身心健康，每个人也变得越来越靓丽、有活力。他们关心生病的地球，也担心自己生病，他们吃健康的食品与有机蔬菜，穿天然材质棉麻衣物，使用二手居家用品，骑自行车或步行，练瑜伽健身，听心灵音乐，注重个人成长，通过消费和衣食住行的生活实践，希望自己有更活力。

我赞同乐活族的消费理念和生活态度，主张健康消费、绿色消费，并有意识地影响身边的人。随着经济的发展，带来了严重的环境污染和资源的严重短缺，大家也应该从自身出发，保持人与自然的和谐发展，去从事绿色消费，即：节约资源，减少污染；绿色生活，环保选购；重复使用，多次利用；分类回收，循环再生；保护自然，万物共存。换言之，决定购买行为的标准有三条：一是价格是否背离价值太远，即价实是否相符；二是是否必需，会不会买后闲置；三是是否健康环保。



以上四方面，是我将劳动价值基本原理与当下我国一些消费现象和个人体验结合起来思考的概括和总结。其依据是商品的价值量是由生产该商品的社会必要劳动时间所决定，而商品交换必须遵守等价交换原则，这也是个人消费行为的出发点。用这些原则指导自己的消费行为，做一个理性的消费者，既有益于个人，也有益于社会，将会促进个人的健康发展和社会的永续进步 。

参考文献：

[1]本书编写组，《马克思主义基本原理概论》。北京：高等教育出版社，2009年。 [2]高歌，《从经济思想视角解读哈耶克》。北京：经济科学出版社，2007年 [3]于婷，《乐活，快乐的生活法则》。北京：当代世界出版社，2008年。

本文来源：https://www.wddqxz.cn/37d500e8e009581b6bd9eb90.html