《老残游记》读书笔记摘抄

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《老残游记》读书笔记摘抄

老残游记的读书笔记应该怎么写，看看下面的范文吧，也许对你有帮助噢。《老残游记》读书笔记摘抄一今天看老残游记，读到老残拿了药水去救人，看看头上的题目，想必人是被救了，就打算翻过去几页看下一回，不料下一回就是老残续集了，就不打算看了。这是本好书，淡淡的科技色彩杂列在其中，使之比起其它的明清小说来，清新异常。如果不是19之后我国文

化翻天覆地的一种方式，我国的知识分子可能不会像今天这样子，大部分是“有知识无文化 ”，而成为老残这样的人。老残是一个热爱科技的人，而且不辞辛苦，愿意身体力行。作者自称 “燕北闲人 ”，状物描景很有点朴拙淡雅的情景。他写得大概也都是北方的景致。文中一些情景，境界还是蛮好的，比如写黑妞白妞唱曲，店小二还评价说 “撂在地上摔三截儿 ”(形容其音高，，似乎以前又有人形容的时候，用 “音细若发，直干云霄 ”的，好像音高了，就很轻，能够飘上天或者冲上天)。比如雪夜宿玙姑家，听玙姑演说佛道儒三家的异同，又听玙姑黄龙子等的 “交响乐 ”一段，让人如入天堂，写玙姑颇有林下风范，想必是作者心目中第一等女子了。只是临走的时候，黄龙子又玄不唧唧的说了一些预言，挺无聊的。写翠花翠环的一段，也特别有意思，了解一些社会人情世态。这三段，算是正好写了三个社会等级的女子。玙姑一等，是自由身自由心的;白妞一等，是唱曲谋生的;翠环一





等，则是最下等的，最苦的一种。作者对黄河作堤造成的百姓流离之苦，通过翠环的口，写得如此细致，让我这个从没有经历过什么苦的人为之唏嘘。这本书我之所以去看，是因为高中的时候，偶然看到好像朱自清还是谁，说他初中时候看得课外书中最喜欢的。所以就去看，是比较信任他们的话。这一次去看，却发现原来我去年看过的，至少看过前五回。可见我去年看书都没有留下什么印象。真是可恶!《老残游记》读书笔记摘抄二刘鹗的《老残

游记》中写了二个清官，读后，却让人别有一番滋味在心头。第一个 “清官 ”是玉贤。该人是因为 “办强盗办的好 ”而 “补曹州府 ”(见第三回)。他办强盗究竟办得怎么样好呢?书中写道： “不到一年竟有路不拾遗的景象。 ”在《资治通鉴》中有一个描写李世民的故事，也说到 “路不拾遗 ”。故事名称是《上与群臣论止盗》，发生在唐太宗李世民的 “贞观之治 ”年代，经过是这样的：上(指李世民)与群臣论止盗，或请重法以禁之，上晒之，曰： “民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪? ”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 “贞观之治 ”时代，李世民是否真得做到路不拾遗了，我们姑且不论。但是，李世民对 “止盗 ”采用




“疏 ”的方法，让百姓富起来， “使民衣食有余，则自不为盗 ”。开春，便快活不尽了。若象这曹州府的百姓呢，近几年的年岁也就很不好，

李世民的观点显然是合乎情理的，只是听起来太过于理想化而已。 “穷人 ”又有这们一个酷虐的父母官，动不动就捉了去当强盗，用站笼站杀，吓得很是任何社会都希望消失的，又是任何社会都难以有效消失的。即便历史发展到现在，经济发达，物质丰富， “穷人 ”的故事却仍然时有耳闻，此仍由于合理的贫富差距是社会发展的动力所在。如果果真具备孔子所倡导 “天下大同、天下归一 ”，社会还能否发展，却是真正的令人心存疑虑!我们所要做的是让 “穷人 ”成为 “相对穷 ”，而不是 “绝对穷 ”! 玉贤大人对于 “止盗 ”采用却是与李世民截然相反的方法，他用的是 “堵 ”。他在 “衙门口有十二架站笼，天天不得空 ”(见第五回)， “未到一年，站笼站死两千多人 ”(见第三回)。就曹州府这么一个小地方，一年不到的时间，就被玉贤拿住并站死的所谓强盗有两千多人。这么一个地方哪里来的这么多强盗，全都是由于 “他(指玉贤大人)随便见着什么人，只要不顺他的眼，他就把他用站笼站死;或者说话说的不得法，犯到他手里，也是一个死。 ”(见第五回)以至于老百姓非常怕他，大家如小心谨慎、噤若寒蝉，不敢有丝毫差错。然而，即使这样，还是有众多的良民百姓被错当作强盗而被怨站死。对此，老残深有感慨，对曹州府百姓深为同情，他看到雪地中鸟儿无以觅食， “躲在屋檐下，也把头缩着怕冷，其饥寒之状殊觉可悯。 ”然而，他认为 “这些鸟雀跃然冻饿，却没有人放枪伤害他 … …撑到明年



连一句话也说不出来，于饥寒之外，又多一层惧怕，岂不比这鸟雀还要苦吗?(见第六回) ”玉贤虽然做到了 “路不拾遗 ”，在上级眼中能干的，在百姓眼中却是残暴的。此人表面清廉，实则却是一个不折不扣的酷吏，为了让自己升官，竟然不顾百姓死活，不问青红皂白，用百姓之血染红自己官帽上的顶珠。老残在客店的墙上写下一首诗，对此进行了无情的批判： “得失沦肌髓，因之急事功。冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺鹠雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，太守是元戎。 ”第二个 “清官 ”是刚弼。此人不同于玉贤，玉贤是一心为升官，急于干出一番政绩来，以博取上级欢心，因此以残酷治民，是一个实足的 “酷吏 ”。而刚弼却不为升官，以 “清廉自命(见第十六回) ”。此人清廉确也真得清廉，然而，此人却是刚愎自用，却又昏庸无能之辈。他审讯贾家十三条人命的巨案，由于贾家的亲家魏家佣人急于想救出自己东家，就对刚弼进行巨额贿赂，刚弼凭此就主观臆断，判定魏氏父女是凶手，严刑逼供，铸成骇人听闻的冤狱。他的逻辑是 “这魏家既无短处，为什么肯花钱呢?卑职一生就没有送过一个人钱。 ”(见第十八回)幸亏此案被老残知晓，就写信向抚台反映情况，抚台派出白太尊白子寿来主审此案，才让魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最终又救了贾家十三条人命

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