文字起源

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汉字起源问题

要想研究汉字的起源问题，就得先明确这一问题的内容及实质。裘锡圭说在《文字学概要》第三章中指出“汉字是什么时候产生的”，“汉字起源于何时”，这种说法，“严格说来说，这样提问题并不恰当”，因为“汉字一类完全或基本上独立创造的文字体系，它们的形成都经历了一个很长的过程，关于汉字的起源，应该这样提问：汉字这一文字体系的形成过程开始于何时？汉字是怎样从最原始的文字逐步发展成为能够完整地记录语言的文字体系的？” 薛正兴在《关于汉字起源研究的几个问题》中指出：“文字起源问题，不是指具体的文字是怎样产生的，而是指人类怎样从没有文字创造文字，就是说最早的文字是在什么条件下创造出来的。”总的说来，任何事物的产生都有一个从无到有、从少到多、从零星到系统的过程，文字也不例外，文字的起源问题是一个渐变的过程。

学术界关于文字起源的假说通常有三种：一种是图画起源说，一种是记号起源说，一种是原始记事方法起源说。 文字起源于图画是争议最少的，这里的图画应该是指原始的记事图画，而不是图画文字，记事图画和图画文字是不同的，记事图画是图画而不是文字，图画文字是文字而不是图画，所以应该对两者有所区分。这些记事图画经过长时间的抽象与线条化，就演变成了图画文字，譬如中国古代的象形文字，古埃及的圣书字，中国纳西族的东巴文以及古代苏美尔人的楔形文字等等。文字起源于记号在国内的影响是汉字起源于契刻。郭沫若1972年在《古文字之辩证的发展》一文中明确的指出：“中国文字的起源，应该归纳为指事与象形两个系统。所谓指事系统又叫刻画系统，契刻应当是其主要来源。”陶器上的刻画符号越来越丰富的发现，有力地说明契刻是汉字的另一重要来源。当然，陶器刻符是否符合文字有因可读、有义刻求的本质，还有待探究，但可以把它们看作是文字的萌芽。近年来，文字起源于原始记事方法的观点也颇有道理，在学术界也受到越来越多的重视。陈炜湛等认为原始记事方法主要有实物记事、契刻记事、图画记事三种，以上三种原始记事方法交错存在。我认为近年来，在文字起源问题上，单源说已经过时，多源多应该更具说服力。正如我们在上文中所提到的，譬如中国古代的象形文字，古埃及的圣书字，中国纳西族的东巴文以及古代苏美尔人的楔形文字等等起源于图画，这里指记事图画而非图画文字。再如中过古代的指事文字等或许起源于契刻。再如我国傈傈族解放初期所使用的文字可能起源于原始记事方法等等。如果坚持这样的饿文字起源的观点，那么我认为，文字起源问题应该会变得简单。

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