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社会学理论对犯罪社会学的影响
社会学是研究人类社会的科学，其研究目的是探讨社会现象、社会关系、社会生活和社会问题等课题。犯罪社会学所研究的犯罪问题是社会学所研究的诸多问题之一。
社会冲突理论是犯罪社会学所应用的社会学理论之一，也是社会学的理论假设之一。冲突理论是西方社会学一个重要的理论派别，它对犯罪社会学的发展必然要产生各种影响。冲突论源于马克思主义的阶级斗争学说。在冲突论看来，社会中不同阶级之间，总是充满着矛盾与冲突，占统治地位的权力集团总是要强制推行自己的价值观念，维护其既得利益。犯罪的关键并不在于他们实施了某种犯罪行为，而在于它处于某种社会“冲突过程”之中，因而被人为地认定为犯罪者。
在此，笔者浅议社会冲突理论中的阶级冲突论、文化冲突论以及女权主义犯罪学。
1.阶级冲突论
阶级冲突论又叫“激进犯罪社会学”、“新犯罪社会学”或“批判犯罪社会学”。它起源于20世纪60年代的反帝运动、反战运动、民权运动、学生运动等。这是一种主张纷繁驳杂的犯罪社会学新思潮，其理论主要来源于马克思和“西方马克思主义”以及其他一些激进的社会变革理论。直到20世纪70年代激进犯罪社会学的基本框架才被提出。
阶级冲突论的基本理论假设是，社会冲突在本质上并不是多元化的群体冲突，而是统治阶级同那些成为刑事司法目标的穷人之间的阶级冲突和阶级斗争。这个学说的核心内容是对分层社会的透视，他们认为，不管穷人是否比其他阶层成员更好地遵守法律，在分层社会中，他们都会毫无例外地受到频繁的逮捕等严厉的法律处置，他们都可以在任何情况下被认为是犯罪者，即使他们实际上并未实施犯罪。他们也不断扩张违法和犯罪行为的概念界限，把那些潜在地威胁其利益的人也纳入其中。同时，下层社会对剥夺他们参与机会的社会制度，自然要产生深刻的敌意。在阶级冲突论看来，犯罪是一个“合理”的行为。犯罪人的犯罪是一种被迫的行为，因为社会的政治和经济状况使社会财富的分配不平等。
阶级冲突论竭力缩小解释违法犯罪行为的重要性，其理论核心就是把国家和法律描绘成统治阶级控制穷人行为的工具，犯罪则直接反映阶级冲突和阶级斗争，是犯罪者用以适应或抵制剥削阶级社会中制度强加于下层社会的条件和手段，是挫折和生存竞争的结果。 2.文化冲突论
文化冲突论是在20世纪30年代后半期形成的犯罪社会学的社会冲突论理论。文化冲突论认为，产生犯罪的原因是文化的冲突，犯罪则是与主流文化相冲突的下层阶级群体、少数民族群体和移民群体文化的产物。
塞林在其著作《文化冲突与犯罪》一书中认为，社会存在着两种文化冲突。一种是原发性文化冲突，一般指的是不同民族之间固有的文化观念、价值尺度和行为习俗在规范意义上的剧烈冲突。这种冲突强烈地作用于持有相反文化特征的行为人，如东西方民族之间的文化，处于这种文化冲突之中的人，就有可能因此而直接影响自己的行为规范意识。另一种是继发性文化冲突，继发性文化冲突也可以称之为第二次文化冲突。它的表现体现在第二代移民身上，它既可以表现为第二代移民坚持固有文化与所在国文化再次发生冲突，也可以表现为被所在国文
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化同化而与其原有民族文化的冲突。这种继发性文化冲突是一种广泛而普遍存在的，并能导致大量犯罪的文化冲突。文化冲突的极端反映就是针对社会主体文化意识而进行的犯罪。
另一方面，当社会结构由简单趋向复杂和分化时，文化规范和价值观念由单一状态向多元化状态发展，因此在同一社区、同一文化集团内部也会产生文化冲突。由此可见，文化冲突是引发犯罪的重要原因之一。 3.女权主义犯罪学
女权主义犯罪学的产生背景是20世纪60年代以来的女性主义运动的迅速发展壮大。女权主义的核心理念并不是很清晰，但大致可以理解为解放女性，男女平权。但其经常表现出来的观点则是一种激进的性别观，主张彻底巅覆传统的社会性别结构。女权主义犯罪学出现在20世纪70年代，到80年代开始受到广泛关注。由于女权主义自身的驳杂，导致女权主义犯罪学也存在许多不同的派别，大致可以区分为自由主义、社会主义、激进主义、马克思主义等不同的立场。
女权主义犯罪学的主要存在形式是对以往的各种犯罪社会学理论的批判。女权主义理论的一个重要来源是马克思主义，但是，他们对马克思主义同样进行了严厉地批判，认为马克思恩格斯在对资本主义的批判中并未对女性和犯罪的关系详加探讨，几乎看不到女性的记述，忽略了性别歧视和各族歧视等具体形式的压迫。马克思恩格斯所期望的社会结构变革仍然是一种以男性社会为前提的社会结构变革。女权主义犯罪学还对刑事司法过程进行了全面地批判。
女权主义犯罪学的最大影响是对刑事政策的影响。特别是欧美国家对强奸罪、堕胎罪、卖淫嫖娼的规定的修改，还有在家庭暴力、性骚扰等问题上，明显受到了女权主义犯罪学的影响。
集中利用社会学理论研究犯罪社会学和犯罪预防问题是犯罪社会学最突出的特色，所以犯罪社会学与社会学是紧密联系的，社会学是支撑犯罪社会学理论的学科。
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2022-12-07
