思维和语言的关系

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思维和语言的关系:思维与语言既有联系又有区别

一、思维与语言的联系:

思维借助语言为主要表达方法，可对客观事物概括间接地认识， 1、思维的发生是人类语言形成的动机,根底及必定结果

2、语言是思维的工具，表现为:a.语言概念的形成是思维的内容和工具 b.动作是思维的表现工具之一

3、语言所表达的是思维中的概念，而思维是靠概念进行并不是语言 思维和语言之间存在有机辩证统一的关系: 1、语言和思维相互依存、共同开展

2、语言和思维是互相适应的，思维开展水平有多高语言的开展水平就有多高。 3、语言是思维的工具,思维必须在语言材料的根底上进行

4、语言把人们思维活动的结果、认识活动的结果记载下来，语言可以表达人的思想 〔另一种答法〕思维和语言虽是两种现象，但二者相互影响，相互制约，存在着紧密的联系，具体表达在如下几个方面：

1．从思维的特点来看，思维和语言有着紧密的联系。思维是对客观事物的间接的和概括的反映。思维之所以能对客观事物进行间接的和概括的反响，是因为语言具有间接性、概括性和社会性等特点。否则，人的思维，特别是抽象思维就难以进行。因此，语言是人们交流思想的手段、思维的工具。但是，语言不是思维的唯一工具，也不是交流思想的唯一手段。人们还可以利用其它符号和表象来思考，用手势、表情来表达思想。幼儿在掌握语言以前，可以用形状、颜色、声音来思维。聋哑人丧失了语言，可以借助于手势、表象等进行非语言的思维。

2．从思维的内容和结果来看，人的高级思维和语言是不可别离的。思维以语言为客观刺激物，特别是刺激物不在眼前时，语言就成为思维活动的有效刺激物。思维借助于语言、词来完成。但语言也离不开思维，语言要依靠思维的内容和结果予以充实、开展。如果语言不被人们所运用，语言就成为纯粹的物质外壳。只有当语言的那些物质形式被思维内容和结果予丰富起来时，语言才能成为肯定对象的符号和具有肯定意义的标志。

3．从思维的种系开展历史来看，思维和语言是同步发生的。思维和语言都是在劳动制造人的过程中同步产生的。即“已经形成的〞人的思维和“已经形成的〞人的语言是同步发生的，并且互为存在标志，否则，便不是人的社会性思维，也不是人的真正语言。

4．从思维的个体开展历史来看，思维和语言也是紧密联系的。儿童思维的开展说明，儿童掌握语言的过程，也是抽象思维开展的过程。抽象思维是借助语言完成的。5个月的儿童，能根据颜色和形状区别物体，能对事物进行较低级的概括，但这仍旧属于动作思维和具体形象思维。只有在儿童2岁左右掌握语言之后，抽象思维才逐渐开展起来。 二、思维与语言的区别:

〔1〕功能不同:语言是人类社会最重要的交际工具，促使人们沟通到达相互了解 思维是认识客观世界的积极过程，使人们更深刻认识和反映客观世界进而能动地改造世界。

〔2〕语言是低层次的，思维是高层次的。

〔3〕规律不同:语言具有民族特性，各民族语言体系各不相同 思维是客观现实规律的反映，为全人类共有

〔4〕范畴不同:语言的单位是词和句子，思维的单位是概念,推断，推理 〔5〕思维作为现实的反映是精神现象，语言则是思维的物质形式

〔另种答法〕思维和语言虽然有紧密关系，但是思维不是语言，语言也不是思维，它们是两

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种相对独立的现象。二者的区别主要表现在如下几个方面：

1．从本质特征来看，思维是人脑对客观现实的间接的、概括的反映，是一种包含物质内容的心理现象；而语言则是有肯定的物质形式与概括的内容所构成的符号系统。它是一种包含精神内容的物质现象，是思维的物质外壳或思想的直接现实。这是思维和语言的根本区别。 2．从生理机制来看，虽然思维活动和语言活动都表达着大脑和感官的整合效应，但思维器官主要是大脑，语言则是大脑皮层言语区与眼、耳、喉、口腔等感觉器官或效应器官联合活动的结果。语言器官任一方面的损伤或先天发育不良便会使人丧失语言能力，但不肯定或不会使人丧失思维能力。这说明思维与语言是不能等同的，甚至语言也不是思维的必要工具。 3．从思维和语言与客观事物的关系来看，思维与客观事物的关系是反映与被反映的关系，其间有必定的内在联系，它是不以人的意志为转移的客观存在，在肯定条件下，不同的人对同一个事物可能会产生相同的思维结果；语言与客观事物的关系是标志和被标志的关系，二者没有直接的必定的内在联系，是人为规定、约定俗成的，不同地域的人们对同一事物可以给予不同的符号或标志，具有较大的主观随意性。

4．从思维和语言的构成因素来看，思维的根本因素是概念，语言的根本因素是词。思维中的概念与语言中的词不是一一对应的，同一个词可以表达不同的意思，而同一个思想又可以用不同的词来表达。

5．从思维和语言的规律或性质来看，语言的语法规则与人类的思维规律不同。语法规则因民族而异，具有民族性、地域性。而思维规则不然，具有全人类性，只要是大脑发育正常的人，不管任何民族、任何职业或性别，其思维都是在分析综合的根底上，运用概念、推断、推理的形式，由感性认识能动地开展到理性认识，又从理性认识能动地指导实践，改造主观世界和客观世界。

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