咬文嚼字有时是一个坏习惯

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咬文嚼字有时是一个坏习惯，所以这个成语的涵义通常不很好。但是在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。文学借文字表现思想情感；文字上面有含糊，就显得思想还没有透彻，情感还没有凝练，咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感，从来没有一句话换一个说法而意味仍完全不变。例如《史记》李广射虎一段：

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。

这本是一段好文章，王若虚在《史记辨惑》里说它“凡多三石字”，当改为：以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。

或改为：

尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。

在表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文。“见草中石，以为虎”并非“见草中有虎”。原文“视之，石也”有发现错误而惊讶的意味，改为“既知其为石”便失去这意味，原文“终不能复入石矣”有失望而放弃得很斩截的意味，改为“终不能入”便觉索然无味。这种分别，稍有文字敏感的人细心玩索一番，自会明白。

有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。【甲】其实更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗，有“鸟宿池边树，僧推月下门”两句，劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈，今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点，都说“推敲”。【乙】古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别，同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点，但是它表示孤僧步月归寺，门原来是他自己掩的，于今他“推”。他须自掩自推，足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合，他有兴致出来步月，兴尽而返，独往独来，自在无碍，他也自有一副胸襟气度。“敲”就显得他拘礼些，也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是热闹场合，至少也有一些温暖的人情，比较起来，“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来，“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声，“敲”就不免剥啄有声，惊起了宿鸟，打破了岑寂，也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩俞的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当，而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的，【丙】

1．从第一段看，作者所说的“咬文嚼字”指的是什么？（请用文中的语句回答） 答：_______________________。

2．“在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’”，这是文中的一句话，它的位置应在文中【甲】【乙】【丙】三处中的哪一处？

答：应在_______处。

3．本文将《史记》和《史记辨惑》中“李广射虎”的文字进行对比，是从文句表达的□□来论证咬文嚼字的实质的；用韩愈“推敲”的例子，则是从诗句表达的□□来论证咬文嚼字的实质的。（请分别用文中的词语回答）

4．从作者对“咬文嚼字”的阐述中，你得到怎样的启示？（试从文中举一例简要说明）


答：______________________________________。



1．调整思想和情感。（2分） 2．【丙】（2分）

3．意味 意境（2分。答对一处，给1分） 4．答案示例一：

启示：不迷信，不盲从，富有独立思考精神。

例：“这段文字因缘古今传为美谈”，而作者“很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当”。

答案示例二：

启示：品味语言要有思考，可由表及里，或由此及彼。 例：最后一段作者对“推”“敲”二字的品味。 答案示例三：

启示：要提高自己的语言修养，就要在平时养成咬文嚼字、随处留心玩索的好习惯。 例：“无论阅读或写作，我们必须有一字不放松的谨严。” （4分。启示阐述正确2分，举例得当2分）

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