清代古文运动

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清代古文運動 學派或稱號 清初三儒

代表人物與要旨

顧炎武、黃宗羲、王夫之

共同主張：經世致用。文學要有益於世道人心、重視內容與生活實踐。

侯方域：其文學《史記》，以才氣見長。

清初三家

魏禧文學主張：尚用、立本、貴變。

汪琬：散文多表彰抗敵殉國和堅持志節之士，以寫人物傳記最為突出，如《大鐵雄傳》。

宗風：義理、詞章、考據三者並重。

文學主張：

1.取法六經、左傳、史記、唐宋八大家、歸有光之文。

2.嚴標義法。

義：言有物──其指文章內容上要符合聖道教化。 法：言有序──指文章形式上要有條理有方法。 3.文重雅潔。

方苞：論學以宋儒為宗，推衍程朱之說。自期「學行繼程朱之後，文章介韓歐之間」。 桐城三祖─

─ 方苞 劉大櫆 姚鼐

劉大櫆：補充了方苞的理論，強調「神、氣、音節」，以為「義理、書卷、經濟者」是「行文之實」，是「匠人之材料」，謂義理固然重，但只是材料，還得重視技巧和方法。

姚鼐：他的理論集桐城派之大成。在內容上合「義理」「考據」、「文章」為一，提出了文章八要：「神、氣味、格、律、聲、色」，其「理」近於方之義。編有古文辭類纂，為桐城教科書。

陽湖派 湘鄉派

為桐城別派，代表人物：惲敬、張惠言。 亦屬桐城別派，曾國藩為中興桐城古文的名家。

桐城派

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