【王维山水诗配画】原文注释、翻译赏析

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【王维山水诗配画】原文注释、翻译赏析

王维山水诗配画

诗佛王维的山水诗，融禅于诗，到达“诗中有画，画中有诗〞的意境，是我国唐宋时期的佛禅诗奠基人之一。为大家分享了王维山水诗，一起来看看吧！ 鹿柴

空山不见人，但闻人语响； 返景入深林，复照青苔上。

诗人写这首《鹿柴》时，已是晚年，对佛教已有进一步体会，因此，在诗文的笔墨之外，寓有禅意。

诗人在这青苔返照时，使他从这种境界想到大干世界就是这样不知下觉地生灭，生灭地无有常住，以一瞬为永恒，将生命熔入了这刹那的终古，一滴万川，有限无限的境界中。我们从这里可以看见诗人超脱尘世立于禅之三时境界的身影。 辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼： 涧户寂无人，纷纷开且落。

这是一首著名的田园诗，诗人王维因花悟道，物我两忘的禅诗。诗诗文在表达这个绝无人迹的地方，辛夷花正默默地开放，又默默地凋零。既没有人对它们赞美，也不需要人们对它们的凋零一洒同情之泪。

它们得之于自然，又回归于自然，没有追求，没有哀乐，听不到心灵的一丝震颤，几乎连时空的界线都已泯灭了，这样的一种静谧空灵，可以说是前无古人的。在这个境界中，天与人、物与我、情与景、观照者与观照的对象，完全浑然一体，到达“一即一切，一切即一〞的境界。 竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸； 深林人不知，明月来相照。

这首诗是说明诗人与空寂为伴的空寂之心，诗文写出有声有色、有动有静、亦虚亦实的美丽自然景物，到达佛教那种“禅境〞的空寂。

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诗人单独在这幽深宁静的竹林里，弹琴长啸，这是一个与世隔绝的.地方，没有其它的声音，也没有人知道诗人的存在。其寓意幽深，意境宁静安祥，淡泊空远，禅机悟境流露于字里行间，是王维禅理诗的佳作。 鸟鸣涧

人闲桂花落，夜静春山空： 月出惊山鸟，时鸣春涧中。

诗中寂静的空山，它并下受世间的干扰，花落、夜静、山空、无声的月光惊鸣了山鸟，然而山鸟的鸣叫，却又给山中带来了更幽静的寂静，这是一个无声中颤抖，寂中盘旋的世界。

从这里，我们可以看到诗人的禅境诗，已到达“意〞与“境〞的融合为一。因此明胡应麟说：此诗“读之身世两忘，万念俱寂〞 山居秋瞑

空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟： 随意春芳歇，王孙自可留。

这首诗，诗人通过“空山新雨后〞的境色，细心观察，描绘了大自然美丽和可受可留，浸透了诗人的浓厚的感情，流溢出生动而丰富的思想，同时也表达了诗人的艺术魅力和禅境。

从禅学来看，诗的上联、次联，表现一种真空的境界，所谓一切皆归于寂静的空灵意境，三联末联，那么描绘一种“即空即有，非空非有〞的中道境界，使一切趋于完美和和谐。 木兰柴

秋山钦余照，飞鸟逐前侣： 彩翠时清楚，夕岚无处所。

这是一首禅境诗，全诗的着眼点在于飞鸟的“彩翠时清楚〞的一句上，在这一刹那之中，它虽然有即将无的残照，以及似有似无的夕岚，不仅将这闪光的一刹那，衬托得分外鲜明，使读者体会禅趣的含寓。同样，全诗也赋予了“秋山钦余照〞的许许多多，说不清的意味。

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终南别业

中岁颇奸道，晚家南山陲： 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时： 偶然值林叟，谈笑无还期。

这首诗以自在安闲的笔调表达了诗人在游览大自然的山水，与山中野老亲切交流的情景，诗中那种随遇而安，寄兴于大自然，下起世虑的超然意境，这种意境是出自禅宗“任性〞、“无住〞之旨。全诗都是托物寄情，通过交往相融，从中体会到佛理。

首联是写诗人自己中年以后，即压世奸道，到了晚年更隐居辋川，优游山水：次联写诗人一个人单独寄兴游览的闲情逸致：三联，是全诗的点睛处，写诗人自己游览漫无目的，随意而行，充满无限的禅趣，全句说明了“一即一切〞、“一切即一〞的事事无碍的法界之理。此诗通过描写田园生活，含蓄曲隐地表达了禅学人生的哲理，说明和表达了禅具有的“空寂、静闲〞的境界。

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