诗词大全-总序6 精品

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总序

原文冯子曰：智者，术所以生也;术者，智所以转也。 不智而言术，如傀儡百变，徒资嘻笑，而无益于事。

无术而言智，如御人舟子，自炫执辔如组，运楫如风，原隰关津，若在其掌，一遇羊肠太行、危滩骇浪，辄束手而呼天，其不至颠且覆者几希矣。 蠖之缩也，蛰之伏也，麝之决脐也，蚺之示创也，术也。

物智其然，而况人乎?李耳化胡，禹入裸国而解衣，孔尼较猎，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰。

不知者曰：圣贤之智，有时而殚。 知者曰：圣贤之术，无时而窘。

婉而不遂，谓之委蛇;匿而不章，谓之谬数;诡而不失，谓之权奇。 不婉者，物将格之;不匿者，物将倾之;不诡者，物将厄之。

呜呼!术神矣!智止矣!译文冯梦龙说：术即方法，真正的方法是从智慧中产生的;而通过适当的方法，智慧才能发挥无比的功用。

没有智慧而只强调方法，就如同傀儡之戏的变化，非但于事无益，而且只是一场闹剧罢了;只有智慧而没有方法，则像驾车行船的人，在风平浪静或平坦广阔的原野上时，一切好像都得心应手，但一遇羊肠小道或险滩大浪，则束手无策，想不倾覆都难。

蠖虫在行进时要有伸有缩，冬季的昆虫要藏于地下过冬，至春才出来，麝在被人追逐时会产生分泌物，蟒蛇翻身示创以明胆已被人取走，这都是对方法的运用。

连动物都有这样的智慧，何况是人呢?老子李耳教化胡人，大禹进入裸人国而脱去衣服，孔子与人比赛打猎，散宜生的行贿，仲雍南入蛮夷，断发文身，以裸身为服饰。

无知的人说：圣贤之人的智慧有时也有穷尽的时候。 智慧的人说：圣贤之人的方法，没有穷尽的时候。

有时婉转而不直行，称之为委蛇;有时暂且隐匿不显，称之为谬数;有时诡谲而不失原则，称之为权奇。

若不懂婉转，外物就会压制他;不懂隐匿，外物就会倾陷他;不懂诡谲，外物


就会困厄他。

唉呀!方法太神妙了，是智慧的最高境界!注释①傀儡：木偶。 ②隰：湿地。

③李耳化胡：相传老子入西域，化身为胡人。 ④较猎：比赛打猎。 ⑤格：压服。

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