有恒斋求学记程千帆

2022-10-06 20:10:11 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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有恒斋求学记

程千帆

１９２８年秋天，我由于一个偶然的机会，从在私塾学习改进新式学校，从汉口到南京，

成为金陵大学附属中学初中三年级的一名插班生。此后，便一直接受现代教育到１９３６

年大学毕业。

在到南京以前，我的知识主要来自私塾，而以１９２５年到１９２８年这几年所得为多。

我当时的老师是堂伯父君硕先生。他名士经，号苞轩，是叔祖子大先生的长子。自幼才华

出众，十多岁时便出版了他的第一部文集《曼殊沙馆初集》，但也是他惟一的文学结集。

他的才华如同在那个社会的多数文士一样，被困扼的生活压折了。

他那时流寓汉口，在家中办了一个名为有恒斋的私塾，招收了十名左右十二三岁到二十岁

的青少年，教读自给。２０年代，即使在汉口这样的大都市，新式学校还是不多的，能够

出钱送子弟进这类学校的人家也不多，所以私塾也还不少。这个私塾就设在他家里，先在

汉口模范区蔼吉里，后在特二区三教街。

有恒斋的主要特点是档次高。按照君硕先生的设想，他几乎要把传统士大夫应当具备的文

化知识都教给我们，所以学习是艰苦而繁重的。

在这段时间里，我们学过的主要经典著作有《论语》、《孟子》、《诗经》、《左传》、

《礼记》、《文选》、《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》、《资治通鉴》，其中除《礼

记》、《文选》外，都是通读的。课程中没有其他私塾里常念的《古文观止》、《唐诗三

百首》，是君硕先生认为这类书是不知义法的俗学，因而《龙文鞭影》、《幼学琼林》等

书之不在其列，就更不足怪了。

他的讲授常常是文辞义理并重，所以选授《礼记》时，《曲礼》、《少仪》、《内则》以

及有关丧服诸篇说得颇详，而于《礼运》、《大学》、《中庸》尤为重视。这，对我一辈

子做人，起了一定的作用。

君硕先生虽然生活很贫困，但仍有些藏书。他常常指点我们在正课之外读些书。我从《日

知录》初识考据门径，从《近思录》、《呻吟语》初识理学面目，从《小仓山房尺牍》略

知应酬文字写法。

注意写作训练是有恒斋的另一特点（当然全是用文言文）。每天一定要写日记，记下自己

的日常生活，读书心得。这既练习了文笔，又锻炼了恒心，当然是十分有益的。记得这些

日记我在大学时还保存着，曾将有关《礼记》的一部分整理出来发表过。汪辟疆老师看到

了，还曾夸奖说：今天学生肯治经的不多。我可没有敢对老师说，这是从读私塾时的日记

中摘抄的。现在的兴趣已经不在经学了。

除了日记之外，每周还要作文一篇，这可是正儿巴经的。伯父改得可仔细，坏的墨杠，好

的浓圈，赏罚分明，我们也就不敢随随便便。记得在一篇游记中有“隔江灯火，下垅牛羊

＂之句，又云：“烟波荡我心胸，晨昏异其观感＂。他老人家高兴地说：也难为你了。

写字也是每天必做的功课，这包含两个内容：一个是正确，即不准写错字、别字（包括碑

帖上的异体）。这颇与今天要求的汉字规范化相同。另一个是优美，即要把字写得好看。

这就要读帖和临帖，我常用的帖：小字是《洛神赋》、《灵飞经》，大字隶书是《张迁碑

》、《曹全碑》，楷书是颜真卿《颜氏家庙碑》、《颜勤礼碑》，褚遂良《倪宽赞》、《

圣教序》，欧阳询《醴泉铭》等，但没有学过篆书和草书。总之，要求能知能行，写作俱

佳，也包括在君硕先生教学目的之内。

说实在的，当日读这些书、许多地方没有懂，其中部分至今茫然。但懂了的、逐渐成为我

知识结构的一部分。用现在的话来说，就是说在国学上打了一些底子了。在吸收和表现能

力两方面也有了一点基础。

程千帆（１９１３—２０００），古典文学专家，尤其在唐宋诗词方面有精深造诣，曾培

养出中国第一届古典文学博士。本文为作者生前在病床上写就。