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易经入门基础知识系列讲座(第4讲)
——易经,为什么又称为周易?
前面我们讲过,《易经》一共有三部,包括《连山易》、《归藏易》和《周易》。那么,《易经》为什么又称为《周易》呢?这是因为,在《易经》的传承过程中,《连山易》和《归藏易》都已经失传了,我们现在已经见不到了,流传下来的只有《周易》,所以我们在提到《易经》时,往往就用《周易》来替代《易经》。
那么,作为书名的“周”、“易”二字,又有什么丰富的文化内涵呢?对于“周易”的“周”字,历代易学先辈们至少总结、概括为三种不同含义的解释,下面我们就来看看这三种解释:
第一种解释是,周表示周朝,是朝代的名称,表明这部《易经》是在周代演绎的,是由周文王所演绎的;
第二种解释是,周表示周遍,是无所不包的意思。由于《易经》所讲的“三才之道”的内容包罗万象,正如《系辞传下》中所说:“易之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。”既包括了天地自然,也包括了人类社会,所以说是无所不包。
第三种解释是,周表示周
转,是周而复始的意思。《周易》共有六十四卦,从乾、坤两卦开始,一直到第六十三卦既济卦,表示事物的发展经历了从开始(产生)、发展到结束等过程。济,表示渡河。既济,就是说已经渡过河了。既然已经渡过河了,说明事情已经完成了,为什么还有后面第六十四卦?第六十四卦的卦名,叫未济。未济的意思是说,还没有渡过河。换句话说,就是事情还没有完成。前面的第六十三卦,说事情已经完成了;后面的第六十四卦,却说事情没有完成。那么,既济卦与未济卦所表达的意义,是不是相互矛盾?一点儿也不矛盾。第六十三卦既济卦所表达的意义,是说事物的某一发展阶段已经完成了,结束了;第六十四卦未济卦所表达的意义,则是说事物新一轮的发展阶段又开始了。
既济卦与未济卦合起来所表达的,是周而复始意思,是螺旋上升、持续发展的意思,而不是原地踏步、停滞不前。譬如现在,很多公司都在建设网站,拉队伍,建平台,填内容……经过一番忙碌以后,网站终于建成了,这就是既济。那么,网站建成以后,就没有其他工作要做了吗?显然不是!网站建成,只是这一阶段的工作完成了,后面还有运营、推广等各项工作要做,网站新一阶段的发展又开始了。这一阶段的发展与前一阶段完全一样吗?肯定不一样,这一阶段是在
前一阶段的基础上,又向前迈进了一步,又向上提升了一步,这就是未济。
“周易”的“周”字,就有这么丰富的文化内涵。同时,“周易”的“易”字,也有丰富的文化内涵,它说明了事物是不断地发展、变化的。这种发展、变化,易学先辈们也作了归纳、总结,同样作出了三种不同含义的解释:
第一种解释是,易表示变易,即变化。任何事物都是在不断地发展、变化的,没有一成不变的事物:人有生老病死,物有成住坏空,这就是事物的发展、变化所产生的结果。
第二种解释是,易表示简易,即简单。任何事
物的发展、变化,都是有规律可循的,这种变化规律非常简单,无非是阴与阳的变化,动与静的变化,刚与柔的变化,损与益的变化,也就是减与增的变化而已。在哲学里面,讲到辩证法规律的时候,里面有一个量变质变规律,就是讲量变如何引起质变,那么,什么是量变?不就是数量的增加或减少吗?易经六十四卦里面有两个卦,一个叫损卦,一个叫益,讲的是损与益的问题,也就是增与减的问题,所讲的不就是量变吗?
第三种解释是,易表示不易,即不变。无论事物怎么千变万化,它的变化规律是恒定不变的。也就是说,变化的只是现象,不变的才是规律。
譬如,每天我们都能看到地面上的影子。通过观察我们发现,地面上的影子不是静止不动的,而是不断地移动的,而且影子的长度也是在不断变化的,这就是“变易”。但是,影子的这种移动和变化,又是有规律可循的,一天之中总是随着太阳的移动而不断变化的,这就是“简易”。我们身处北半球,早上起来后就可以看到,太阳从东方升起,这时人的影子出现我们的西边;到了中午,人的影子就移动到了我们的北边;到了下午,人的影子又移动到了东边。人的影子的这种移动和变化,是随着太阳的移动而变化的。这种影子的移动和变化,昨天是这样,今天是这样,明天还将是这样;去年是这样,今年是这样,明年还将是这样。在北京是这样,在西藏也是这样。在中国是这样,到了国外也还是这样,这就是“不易”,即人的影子的移动和变化的规律不变。
再从字形上看,“易”字由“日”、“月”两个字会意而成。日,指太阳,表示阳的属性;月,指月亮,表示阴的属性。所以,“易”字所表达的是阴、阳两种属性的变化。《系辞传》中说:“一阴一阳之谓道。”阴、阳两种属性的变化之道,就称为易。
周朝、周遍、周转,变易、简易、不易,这就概括了《周易》这部书的基本
内含。《周易》既然有这么丰富的文化内涵,那么,它又包括哪些具体内容呢?下一讲中我们将和大家一起来讨论。
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