论安乐死

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题目《有关安乐死的伦理思考》

内容：第1部分.介绍安乐死 第2部分.安乐死的立法情况

第3部分.从伦理角度表明态度是支持还是反对。理由论据。

随着人类文明程度的日益提高，人类开始对生命价值进行反思，要求自主掌握自己生命的呼声日益高涨，有关安乐死思想应运而生。对于安乐死这个名词，我们并不陌生，安乐死既是科学问题 ，也是一个伦理问题。长期以来一直是世界各国学者争论的话题，至今仍没有得到共识。顾名思义，从字面来看安乐死无非是死的很轻松，其实是来源于希腊文，含义也就是无痛苦的、幸福的死亡。那么在牛津法律大词典》将安乐死解释为在不可救药的患者的要求下所采取的引起或者加速死亡的措施。《布莱克法律字典》则认为安乐死是从怜悯出发，将患有绝症又极度痛苦的人处死的行为和作法。而我国学者这样解释：患不治之症的病人在垂危状态下，由于精神和身体极端痛苦，在病人和其亲属的要求下，经过医生认可实施的，用人道的方法使病人在无痛苦状态下结束生命的过程。

综观国际形势，在一些国家和地区安乐死的成文法业已施行。早在1996年，澳大利亚北部地区议会通过了《晚期病人权利法》，使安乐死在该地区合法化，从而产生了人类历史上第一部允许实施安乐死行为的法律。其中针对安乐死实施的条件做出了专门规定。随后，在西欧一些国家，如英国、法国、德国都出现了安乐死的病例，一些国家也正在进行安乐死的立法探索。但总体以法律形式确认安乐死合法化的国家为数不多。大多数国家的刑法都没有在立法上将安乐死确认为合法行为。那么在国内现在又是怎样的呢？由于我国对安乐死的研究起步比较晚，从上个世纪80年代才开始。1986年，陕西汉中市王明成的母亲夏素文患肝硬变腹水，肝性脑病等病症。为了解除病痛，主治医生蒲莲升通过对其注射冬眠灵实施了安乐死行为。结果蒲莲升于1987年9月25日被逮捕，直到1991年4月6日才被宣告无罪释放。因为经法医鉴定，冬眠灵只是加深了夏素文的昏迷程度，虽然产生了促进死亡的结果但并不是患者死亡的直接原因，造成夏素文死亡的主要原因是其肝性脑病引起了严重感染。这是我国涉及安乐死的第一个病例，从中暴露出我国法律规范的不足。此后，我国学者多次提出安乐死的立法需要。

我常常在杂志上看到一些植物人或是一些人跳楼弄的残疾不能做事的例子。命运给了他们自身如此之大的打击的同时也带给家人沉重的负担。天文数字的医药费且不说，每天都要照顾每天都看到自己的亲人这样的度过，他们自己的心情也不会好过把吧．．．对于这样的人安乐死也许也是一种方法。也许有人会说救死扶伤是医生的职责，赐人类以死亡与医生的职责不相容。或许会说不可救治就是不治，不利于医学科学的进步。又或者是说安乐死造成社会对人的理解的功利化，丧失爱心等等。实际上是对生存权利的剥夺甚至还有人说安乐死并非是病人的真实意愿。那么对于安乐死我是更倾向于赞成的。只要的理由如下

1：传统伦理价值观应对安乐死的局限性

在西方 对于安乐死的强烈反对主要是基于宗教信仰及相应的伦理道德观 在传统的西方伦理价值观念中 尊奉“生命神圣论”这种理论认为：人的生命由神赋予 具有至高无上性 即使生命者本人也不得随意处置 任何人都不能损害他人作为人类所具有的生命价值 允许实安乐死讲破坏传统的伦理道德观念 导致人类文明的倒退 以儒家为主流的中国传统文化要求人们尊重生命 孟子也有 生亦我所欲 应该尽力避免死 安乐死从表面上看 与儒家所主张的仁 爱 孝 义 等传统的伦理道德相排斥安乐死对于传统的伦理价值观念会形成巨大的冲击 随着社会的文明和进步 我们的价值观念和思维方式也再不断滴发展变化 对死亡应有更深层次的认识 死亡不是生存的毁灭 而是生命过程中德一个必不可少的环节 是人的必然归宿 衡量个体生命的生存价值应坚持生命长度和生命质量的统一


2生命的价值型——安乐死的伦理基石

伦理道德作为一种社会意识形态 不是一成不变的 它是随着生产力水平的提高 社会的进步而不断进步的

对安乐死的伦理考量也处于一个动态的发展过程之中东西方对安乐死的伦理评判尽管具有一定程度的合理性 但社会飞速发展的今天 我们不得不从新的视阔对于安乐死予以再度审视人的生命是有价值的 人类不同于动物 人类生命既有自然属性 也有社会属性 人的价值是社会价值和自我价值的统一 人的社会价值是人堆社会的责任和奉献 人的自我价值是社会对人的尊重和肯定 当人质拥有生物学意义的生命而无社会学意义上的生命时 这种生命就变得没有价值和意义 我们所要捍卫的是神圣的生命权利 而不是仅仅为了维持一种或者的态度 安乐死的实施可以使患者最大限度地维护人性尊严 理性的面对死亡

人的生命是有价值的 人类不同于动物 人类生命既有自然属性 也有社会属性 人的价值是社会价值和自我价值的统一 人的社会价值是人堆社会的责任和奉献 人的自我价值是社会对人的尊重和肯定 当人质拥有生物学意义的生命而无社会学意义上的生命时 这种生命就变得没有价值和意义 我们所要捍卫的是神圣的生命权利 而不是仅仅为了维持一种或者的态度 安乐死的实施可以使患者最大限度地维护人性尊严 理性的面对死亡

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