【燧人氏华胥,也称华胥氏,风姓,故里陕西省西安市蓝田县华胥镇。】蓝田县华胥

2023-01-03 21:18:12 文档大全网 [ 字体：小中大 ] [ 阅读： ]

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【燧人氏华胥，也称华胥氏，风姓，故里陕西省西安

市蓝田县华胥镇。】蓝田县华胥

华(huá)胥(xū)。华(huá)胥(xū)。

也称华(huá)胥(xū)氏。风姓。故里陕西省西安市蓝田县华(huá)胥(xū)镇。华(huá)胥(xū)是中国上古时期华(huá)胥(xū)国的女首领。她是伏羲和女娲的母亲。炎帝和黄帝的直系远祖。誉称为“人祖”。是中华文明的本源和母体。被中华民族尊奉为“始祖母”。伏羲。炎帝。黄帝功勋卓著。在华夏文明史中位列“三皇五帝”。中华民族由此兴盛。关于华(huá)胥(xū)的记载最早见于《列子·黄帝》。

其后上百种典籍均有记载。华(huá)胥(xū)是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领。相传她踩雷神脚印。感应受孕。生伏羲和女娲。传嗣炎帝黄帝。从而成为中华民族的始祖母。在八千多年前。华(huá)胥(xū)为了部族生存。带领远古先民们不断游徒。足迹遍布黄河流域。创造了中国的渔猎。燧人氏农耕文化。开创了中华文明史。“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华(huá)胥(xū)。学界普遍认为。处于黄河流域上中游的华山方圆是中华民族的发祥地。而华山的得名。除了其山形像“花”之外。还因为华(huá)胥(xū)氏族就生息。繁衍在华山之阳。因此。中华民族之“华”源于华(huá)胥(xū)之“华”。华(huá)胥(xū)逝世后。卜葬故里孟岩。即今陕西省西安市蓝田县华(huá)胥(xū)镇孟岩村。历代文献典籍的记述表明。华(huá)胥(xū)是华夏之根。民族之母。从华(huá)胥(xū)到华夏。从华夏到中华。形成了一脉相承的中华民族文化。她彰显出了中华民族的同根。

同源和血脉亲情。因此。华(huá)胥(xū)文化是中华民族文化的源头。中文名,华(huá)胥(xū)。别称,华(huá)胥(xū)氏。风华(huá)胥(xū)。所处时代,上古。民族族群,华夏族。故 …nbsp; 里,陕西省西安市蓝田县华(huá)胥(xū)镇孟岩村。主要成就,伏羲和女娲之母。创始中华文明。身 …nbsp; 份,华族部落首领。地 …nbsp; 位,中华民族始祖母。陵寝,华(huá)胥(xū)陵。生平传说。华(huá)胥(xū)又称华(huá)胥(xū)氏。

出生于华(huá)胥(xū)国。在古史文献里。她颇具神话色彩。“蛇身人首。有圣德”。又云其“履巨人之迹。意有所动。虹且绕立。因而始娠。生帝于成纪。

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以木德王。为风姓”。华(huá)胥(xū)是上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领。伏羲和女娲的母亲。即《春秋世谱》所载“华(huá)胥(xū)生男名伏羲。生女名女娲”。同时她也是炎帝和黄帝的远祖。

中华民族的始祖母。即《国语·晋语四》所注：《世本》原著载“昔少典娶于有蟜氏。生黄帝。炎帝。曾祖母华(huá)胥(xū)氏。”除最早记录华(huá)胥(xū)的《列子》外。《庄子》里也两次提到“赫胥氏”。即“华(huá)胥(xū)”。“赫”与“华”都是“胥”字上端余燃的火光：直接描述是“赫”。是“亮”。用植物顶端的花朵来比喻。就是“华”。是花。西周青铜器《毛公鼎》。《命毁》等铭文的“华”字。象草木开花。

一直未中断过。新中国建立后。特别是改革开放后。随着挖掘历史文化。发展旅游事业热潮的兴起。古史传说时代的人物备受重视。华(huá)胥(xū)也是其中之一。一般认为她是新石器时代早期的氏族代表人物。氏族延续时间很长。一直到仰韶文化前。华(huá)胥(xū)的生地考主要有生于华(huá)胥(xū)国之说。生于雷泽之说。生于九河之说。生于华(huá)胥(xū)之洲说等。分析诸说。文史专家赞同华(huá)胥(xū)的故里在今陕西蓝田县华(huá)胥(xū)镇孟岩村。并安葬于此之说。因为这里在文献中的记载详细而可靠。晋代王嘉《拾遗记》云：“庖牺所都之国。有华(huá)胥(xū)之洲。神母游其上。有青虹绕神母。久而方灭。即觉有娠。历十二年而生庖牺。”清吴乘权《纲鉴易知录》云：“太昊之母居于华(huá)胥(xū)之渚。生帝于成纪。”又据《竹书纪年前编》：“太昊庖羲氏。太昊之母居于华(huá)胥(xū)之渚。履巨人迹。意有所动。虹且绕之。因而始娠。”徐文靖笺：“按。

华(huá)胥(xū)。地名。在陕西蓝田县。小渊日渚。”大体而言。古华(huá)胥(xū)国在今陕西省西安市东约20公里的蓝田县华(huá)胥(xū)镇。宋敏求《长安志》引后魏《风土记》云：“西有尊卢氏冢。次北有女娲氏谷。则知此地是三皇旧居之所。”元代骆天骧《类编长安志》引《三秦记》云：“骊山巅有三皇庙。不斋戒而往。即风雨迷道”。“又呼为人祖庙”。《太平寰宇记》卷二十六”蓝田县”条之载。与后魏《风土记》相同。

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