朝花夕拾主要内容

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朝花夕拾之杨若古兰创作

《狗•猫•鼠》

通过三种动物之间详实的论述来标明了当时中国的景况，也正由于那时，发现了鲁迅的隐鼠其实不是因长妈妈故意杀死的，也为后《阿长与山海经》作了铺垫.《朝花夕拾》中的第一篇文章《狗•猫•鼠》核心内容表示了鲁迅对猫的讨厌和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不但指古代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗势力的共同特征.在这篇文章里，鲁迅师长教师清算猫的罪恶：第一，猫对本人捉到的猎物，老是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠.虽然后来证明并不是猫所害，但我对猫是不会发生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”如许一个类型，尖锐而又抽象地讽刺了生活中与猫类似的人.它针对“君子君子”的攻击激发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情熬煎”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的仇恨；追思童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受.表示了对弱小者的同情和

对残暴者的仇恨. 这是—篇纪实性的文章.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表示了长妈妈的性情特点.作者通过对儿时旧事的回忆，表达了对长妈妈如许一个劳动妇女的深深怀念. 其中描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性情；对她寻购赠予本人渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊崇和感激.长妈妈如许一个艺术典型抽象，独特而不服凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.作者此篇文

章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人. 通过鲁迅的青年时代对于《二十四孝图》的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，次要内容就是鲁迅对于《二十四孝图》的认识 《二十四孝图》是《朝花夕拾》里的一篇次要作品，表示了鲁迅对口语文的坚决捍卫和对封建孝道的猛烈抨击.《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时浏览《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚假和残暴.作品侧重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道掉臂儿童的人命，将“肉麻当风格趣”，“以不情为伦纪，诽谤了古人，教

坏了后人”.作品对当时反对口语文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击. 鲁迅在《无常》中，用非常生动的笔触，活灵活现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的抽象，鲁迅对他显现出难以粉饰的歌颂和爱好之情.《无常》描述儿时在乡下迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”抽象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的抽象受到民众的爱好，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阳间”.文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“公理”旗号的“君子君子”予以了辛辣的嘲讽.绘声绘色地描写了乡下迎神赛会时的活无常.整篇文章都弥漫着作者对活无常的敬佩及歌颂之情，先写小时候对他的害怕，和此刻对他的敬佩尴尬刁难比，也拿阎罗王的昏庸和死

无常的可怕与之尴尬刁难比，突出活无常的善心. 五跋扈会是一个迎神赛会，在鲁迅儿时心目中是一件罕逢的盛事.文章揭示了中国儿童可怜.这篇文章描述了儿时父子之间一场奥妙的冲突，“我”对五跋扈会的热切盼望和父亲的阻难，表示了父亲对儿童心思的蒙昧和隔膜，含蓄地批判了封建思想风俗的分歧理.鲁迅

说出了孩子在父母毫掉臂及孩子心思时的无法和腻烦. 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭受社会变动和家

庭的日渐没落.鲁迅被包抄在这类黑暗封建的家庭风习和社会近况.

鲁迅的童年，很多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了.

《父亲的病》

这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的能干，他们明明晓得病曾经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，而且对治病只是忙于敷衍而敷衍了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱.那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了.文章重

《阿长与<山海经>》

《二十四孝图》

《无常》

《五跋扈会》


点回忆儿时为父亲延治疗病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、风格、开方等各种

表示，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.

《从百草园到三味书屋》 中生动描写了塾师寿镜吾的抽象，他是鲁迅的第一个启蒙老师.《从百草园到三味书屋》

描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的

合理请求.读着我可感到鲁迅师长教师心底的那份热爱天然,憧憬自在的童真童趣. 《藤野师长教师》

则是鲁迅在回忆于日本留学时的作品，其中讲述了本人与藤野严九郎的各种师生旧事.在文中，鲁迅日本的医学导师藤野师长教师是一名穿着不顾表面的人，“这藤野师长教师，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会健忘带领结；冬天是一件旧外衣，寒颤颤的……”.但藤野师长教师对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点地位也要指出.这个对比手法，较好地写出了藤野师长教师的高贵品质，写出了鲁迅对他的敬仰.另外，藤野师长教师对中国留先生孳孳不倦的教诲及对先生的等量齐观，这与日本先生对中国先生的轻蔑态度构成了光鲜的对比，体现出藤野师长教师是个真实的君子.它记录作者在日本留学时期的进修生活，论述在仙台医专受日本先生歧视、凌辱和决定弃医从文的经过.作者突出地记述日本老师藤野师长教师的严谨、耿直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，说“他的性情，在我的眼里和心里是巨大的，虽然他的姓名其实不为很

多人所晓得”.表达了对藤野师长教师深情的怀念. 介绍了鲁迅师长教师冲破封建束缚，为寻求新常识，离家求学至出国留学的一段生活经历.文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响.它记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终究走上了与封建主义决绝的道路.《琐记》忆叙鲁迅为了寻觅“另一类的人们”而到南京求学的经过.作品描述了当时的江南水师书院(后改名为雷电黉舍)和矿务铁路书院的各种弊病和求知的艰难，批评了洋务派办学的“一塌糊涂”.作者记述了最初接触进化论的高兴表情和掉臂老辈反对，如饥如渴地浏览《天演

论》的情景，表示出探求真谛的强烈愿望. 写了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会.在鲁迅早年好友中，范爱农是很次要的一名.《朝花夕拾》的最初一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭受，此人勤奋耿直、孤标傲世.作者通过对他的回忆，揭露了辛亥革命的不完整性.文章追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、寻求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭受，表示了对旧民主革命的失

望和对这位耿直倔强的爱国者的同情和悼念.

《琐记》

《范爱农》

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