幼儿老师的教育笔记3篇

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爱是真正的老师

偶然间，看到一篇文章，题目是《爱是最好的老师》，感觉不错，文章是这样的:

“许多年前，有一个叫约翰·霍普金的教授给他的毕业生布置了这样的作业:去贫民窟，找200个年龄在12岁到16岁之间的男孩，调查他们的家庭背景和成长环境，然后预测他们的未来。

“那些学生运用社会统计学知识，设计了问题，跟男孩们进行了交谈，分析各种数据，最后得出结论:那些男孩中有90%的人将有一段在监狱服刑的经历。

“25年后，教授给另一批学生也布置了一个作业:检验25年前的预测是否正确。学生们又来到贫民窟。以前的男孩都已经长大成人了。有的还在那里住着，有的搬走了，还有的已经去世了。但最终学生们还是与原来的200个男孩中的180个取得了联系。他们发现其中只有4人曾经进过监狱。

“为什么那些男孩住在犯罪多发的地方却有这么好的成长记录呢?研究人员感到很纳闷也很吃惊，后来他们被告知:有一个老师当年教过那些孩子……

“通过进一步调查，他们发现75%的孩子都是一个妇女教过的。研究人员在一个“退休教师之家”找到了那个妇女。究竟那个妇女是怎样把良好的影响带给那些孩子的?为什么这么多年过去了，那些孩子还记着那个妇女?研究人员迫切地想知道这些问题的答案。“不知道，”妇女说，“我真的回答不了你们。”她回想起多年前和孩子们在一起的情景，脸上浮起了笑容，自言自语地说:“我只是很爱那些孩子……”

爱是一个生命喜欢另一个生命的情感、是一种平等关系、是整体接纳、是无条件的、不求回报的，这样的爱才能够潜移默化地传递给孩子并深刻地影响他们。当孩子体会到我们的爱时，他们就会以同样的方式回馈给我们，即使我们不能满足孩子的物质愿望，他们依然会爱我们。因为，这时他们已经知道，他们拥有了世界上最珍贵的礼物，那就是远比物质更值得人珍惜的--真实的爱。

我们在工作中，给予孩子无限的爱，才能让孩子们感受到学习的快乐，享受到成长的幸福，才能让家长心存感激，也许我们在工作中有过份的举止，有过激的言行，给孩子的心灵造成了伤害，给家长带来了不良的影响。

爱是一笔无形的资产，爱是一笔宝贵的财富。只有对别人付出爱，才能得到更好的回报。不要把爱的方式当作爱。而给他们真实的需要，真正的爱!

对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历史的一个符号，他曾经走在文字改革的先端，是新文化运动的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。


“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来，不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白，朴实自然，没有精英意识，即使现在阅读也有极强亲近感，很符合他倡导的白话文应该是“活”的文字。

书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲内容，让我们看到胡先生历经学者到官员（驻美大使）直至“中央研究院”院长等不同角色转化中为人，治学的态度，可以充分体现他毕生倡言的“大胆的假设，小心的求证”、“言必有证”的治学方法以及"认真的作事，严肃的作人"的为人之道。

对书中感触颇深的是一篇对“五四”事件的回顾演讲稿，具体而详尽的过程描述让我们身临其境。一方面，他承认“经过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文化运动转变成一个政治运动”。他明确表达了：对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”。

另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进入。胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》，到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的不足之处，他一直在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大，成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会和尚传》；晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的“不默而死”。

多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代文明的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。

如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻的问题。

小议“告状”

又到了我们的区域活动了，孩子们悠然而惬意的选择着活动区，作为老师的我们却要拿出“眼观六路，耳听八方”的看家本领。你听，又来了：“老师，子骞把我的彩笔扔地上了!”“老师，子骞又来抢我的积木!”我还没有走到告状小朋友的身边，就听到旁边小朋友在不停的“火上浇油”。子涵说：“老师，子骞最讨厌了，上次把我的排笔扔水槽里了!”依宸说：“对，他最讨厌，在院子玩时，他总是推我!”俊铭说：“他是坏孩子，我上次画画，他把我的画纸画的乱七八糟的!他真坏，我们不喜欢他!”

孩子们争前恐后的历数着子骞的种种“恶行”，虽然我们对子骞的调皮有目共睹，但听到孩子们这样异口同声的说讨厌，我还是颇为吃惊。孩子们之间缺少宽容!区域活动结束时，我


今天的小结就是：谈谈自己对同伴的认识。让我震惊的却是：很多的小朋友想到的都是小朋友的不足。如：不遵守游戏规则、挑食、打人、被老师批评等等，对同伴的优点却很少提及。

我不禁自问：当孩子们满脑子都是同伴的缺点时，如何能建立良好的同伴关系?长此以往，如不及时纠正，只会助长孩子们只看别人的缺点，不看别人的优点、搬弄是非的坏习惯。随着年龄的增长，幼儿与成人相处的时间逐渐减少，而与同伴的时间则渐渐增强，幼儿时期的交往尤其重要。但幼儿之间缺乏宽容心，则会影响良好同伴关系的建立，幼儿之间用挑剔的眼光看待同伴，可能会认为自己比别人高明，而被排挤的幼儿则会对指责自己的幼儿心怀怨恨，不利于幼儿社会关系的发展。

作为我们老师更应该反思：怎样向幼儿展示正确的处理方式，我们应尽量不使用对幼儿产生消极影响的语言，在幼儿对同伴产生无意伤害时，教师应尽量不表现出对过失方严厉的指责和批评，而是冷静的引导幼儿复述事情的过程，找出告状的原因，提出解决问题的建议和解决的方法。

时代在变，终身学习是教育者自身发展和适应职业的必经之路，也是21世纪生存的概念，活到老学到老，是新世纪教师的要求，是时代的呼唤，是教育发展的要求。作为新世纪教师的我们将在这条路上继续披荆斩棘、过关斩将一路狂奔……

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