非物质文化遗产课程资料

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1.1972年联合国在《保护世界文化和自然遗产公约》中提出双重遗产的概念： （1）自然遗产 （2）文化遗产

2.文化遗产分类：（1）物质文化遗产（文物、建筑、考古遗址、博物馆）

（2）非物质文化遗产（表演、仪式、艺术、技术/知识、方法、信仰、精神）

3.物质文化遗产与非物质文化遗产区别:

1)、物质文化遗产是不可再生的，重在物的保护，是静止不发展的。（历史性的文物） 2)、非物质文化遗产是可再生的，重在人的保护，是动态发展的。（具有创造性的文化传承人） 4.

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5.中国文化遗产日2006年设立,设立国家“文化遗产日”，自2006年起每年6月份的第二个星期六为“全国文化遗产日”。2009年6月13日是第四个文化遗产日。

6.非物质文化遗产分类:（1） 2006年国务院公布文化部确定的“第一批国家级非物质文化遗产名录”共518项 ，共十大类。

（2）2008年，第二批国家级非物质文化遗产名录510项，共十大类。 浙江省始终处于全国第一的位置。

7.联合国“非物质文化遗产”的五大类:

• a、口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言； • b、表演艺术；

• c、社会风俗、礼仪、节庆；

• d、有关自然界和宇宙的知识和实践； • e、传统的手工艺技能

8.(判断)第一批国家级非物质文化遗产名录（518项）（十大类）:

• 一、民间文学（31项） • 二、民间音乐 （72项） • 三、民间舞蹈 （41项） • 四、传统戏剧（92项） • 五、曲艺（46项）

• 六、杂技与竞技（17项） • 七、民间美术（51项） • 八、传统手工技艺（89项） • 九、传统医药（9项） • 十、民俗（70项）


9.非物质文化遗产申报与传承人保护：

• 申报中应注意归类要合理，突出其文化传统，利用文献、考古、口传资料。 • 非物质文化遗产相对于物质文化遗产而言，是活态的文化生活。 • 非物质文化遗产由传承人来传承，因此重点是在文化主体。 • 培养传承人的文化主体意识与文化自觉意识。

10.传承人也是非物质文化遗产：

• 一位表演江苏泥塑的老人说，“现在年轻人都觉得做泥塑又累，又没有价值，都不愿

意继承技术，我们很是担心再过几十年，这种技术将会失传。”

• 尊重和保护传承人。非物质文化遗产作为活态文化，其精粹寄寓在传承人身上。 • 中国艺术研究员非物质文化遗产保护国家中心副主任郑长铃表示，传承人问题是目

前非物质文化遗产保护工作中急需解决的一个问题。“传承人也是非物质文化遗产。”



11.民俗与非物质文化遗产的关系：

• 民俗不一定是公序良俗，有可能是陋俗、恶俗，因此， 民俗不一定都是非物质文化

遗产。

• 非物质文化遗产是公序良俗，人性化的民俗。

12.四大传统节日的民间信仰类型：

• 1、春节（福文化信仰） • 2、清明节（祖先崇拜） • 3、端午节（阴阳五行信仰） • 4、中秋节（自然崇拜） •

13.四大民间传说：

• 1、梁祝 • 2、白蛇传 • 3、牛郎织女 • 4、孟姜女

材料分析：

“二人转”是东北的一个别具特色的民间艺术，也是一种民间文化，二人转植根于民间文化，表演台词具有浓厚的乡村特色，俗，色，酸是其最大特点。中国历史文化悠久，地大物博，各省都有自己的民间艺术小调，比如河南豫剧、安徽黄梅戏等等，老一辈人应该还知道皮影戏，以及国粹京剧、民歌、民族舞蹈等。在这些艺术当中，为何唯有“二人转”传播的那么好呢？近期，国家文化部公布了第二批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，其中著名笑星赵本山成为了东北二人转的传承人，是赵本山把“二人转”带向了繁华的都市，同时也带向了国外。

如果没有赵本山，东北二人转这一民间艺术能那么红火吗？能那么的备受观众所喜爱吗？当然了，你或许会说你不喜欢“二人转”，更喜欢现代时尚的音乐曲艺。这个不单纯的是喜欢与不喜欢的问题，“二人转”发扬广大了对其也是一种保护，保护的不仅仅是“二人转”，保护的更是一种民间文化。更多的人不知道什么是皮影戏，更别说有多少人去关注京剧，去观看京剧了。皮影戏因为招收不到徒弟慢慢失传，同样是民间艺术、民间文化、为何抵不过东北的“二人转”呢？


论述：

早在宋代，酒乡绍兴家家都有酿酒的习惯，每当一户人家生了女孩， 在满月之际，便把酿得最好的黄酒密封后，埋入地下储藏。待女儿成长出嫁时，再从地下取出埋藏的陈年酒，请当地民间艺人在酒坛外刷上大红、大绿等颜色，写上一个大大的“喜”字，作为迎亲婚嫁的礼品，人们称其为“女儿酒坛”。

明清时期，女儿酒坛上出现了彩墨绘画，“画坛酒坛”应运而生，酒坛外面施以色块装饰及平面绘画，颇受人们欢迎。其坛常以彩绘，名曰“花雕”。晚清时期，绍兴籍著名画家任伯年父子，以《水浒》中的“武松打虎” 为题材描绘后，我国古代历史典故的人物画像相继出现在花雕酒坛上，开拓了花雕酒的应用范围。

四十年代初，绍兴鹅行街的黄阿源借鉴庵堂庙堂油坭堆塑彩绘装饰技巧，他创作的四坛“精忠岳传图”用沥粉装饰，贴金勾勒，体现了浮雕的效果，迈出了花雕装饰与浮雕造型相结合的第一步。五十年代后期，在“百花齐放、推陈出新”方针的指导下，一度受到冷落的花雕重新复苏，黄阿源的弟子蔡阿宝对传统的花雕技艺进行了开创和探索，将花雕的彩绘平面，改为人物油塑浮雕，真正开了花雕用“雕” 艺的先河。七十年代后期，绍兴花雕春风再现，绍兴酿酒总厂组织绍兴酒厂和东风酒厂的花雕人员，成立了花雕生产组，蔡阿宝的关门弟子徐复沛大胆创新，在色泽上，走出传统的大红大绿的单一装潢色块，创出了以金、红、黑三色为主的响亮基调，使古越的传统地域色泽与人物的历史背景相互辉映；在人物造型上，着力突出人物个性，以形写神，形神具备；在花雕坛面的装饰上，开创了书写诗词的先河，使书、诗、画三者融为一体。八十年代以后，绍兴花雕得到不断发展，并被列为我国政府赠送的国礼。

目前，绍兴花雕的油坭堆塑花色品种达200余种，酒坛造型从原来的单一大酒坛发展到8种不同造型，11种不同的规格。这一坛坛大小造型不一的花雕，五彩缤纷，奇谲瑰丽，曾30多次获得国家、国际评比金奖、大奖、优秀奖，年产达五万坛以上，为中国黄酒开拓了一条灿烂的前景。

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