宋代的古琴文化与文学

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宋代的古琴文化与文学

宋代，文化大昌，艺术也出现繁荣气象，这同宋代的社会环境及文化背景密切相关。宋代苏东坡是中国文化史上一位极为罕见的艺术全才，诗文词曲，琴棋书画，样样精工。宋代社会的基础是文官政治，使宋代文化弥漫着浓郁的书卷气息，其价值取向塑造着一代世风。宋代社会的崇文风气，宋代文人的社会责任感，宋代艺术浓厚的人文意味、思辨气质及忧患意识，都可以从中寻觅到踪迹。因此，可以说，以国势气魄论，宋代显然不及汉唐，但若以整体文化实力而论，宋代文化却超越前贤，且为后世所不及。本文就宋代古琴文化和宋代文学进行了重点的分析和研究，希望本次研究对更好的开展宋代文化研究有一定的帮助。



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艺术，是人类内在心灵的表现。既然宋代文人不能够追溯初盛唐那种明朗、闳放的气势和自由、高昂的力度，它必然要找到适合于时代心理的形式和风格。处于这种浓郁的书卷和人文气息的浸润之中，宋代文人多为政治家、艺术家及学者的复合体，其知识结构远比汉唐人广博宏人。而宋代文学是中国古典文学发展的重要阶段，它基本上是沿着中唐以来的方向发展。词这种新诗体，至宋代达到了巅峰状态。戏剧、说话等通俗文艺在宋代也有迅速发展，逐渐形成了以话本和诸宫调、杂剧、南戏等戏剧样式为代表的通俗叙事文学，从而改变了中国古代文学长于抒情而短于叙事，重视正统文学而轻视通俗文学的局面，并为后来元明清小说、戏曲的发展奠定了基础。



一、宋代的古琴文化研究

苏东坡家藏宝琴，他一生奔波，无论走到哪里，必携带雷琴，除了自己拂弦白娱外，只有挚交琴友才能一弹，道士琴家戴日祥曾与苏东坡等人游览桓山，戴日祥鼓雷氏之琴，操《履霜》之遗音，为众人助兴。苏东坡被谪贬黄州时，访定惠院东尚氏之第的海棠，在海棠树下饮酒赋诗，酒酣微醉，著名琴家崔闲弹雷氏琴，作《悲风晓月》，铮铮琮琮.意非人间也。这崔闲，字成老，号玉涧道人，为庐山处士，多才艺，妙工古琴，既是苏东坡的忠实追随者，也是苏东坡的挚交琴友。



与唐代宫廷古琴备受冷落的时况迥然不同。自宋太宗始，宋代帝王均十分好琴，宫廷中设有琴待诏。宋太宗赵匡义在至道元年（995）曾“增作九弦琴、五弦阮，别造新谱三十七卷”，命待诏朱文济、蔡裔给人们演奏。宋徽宗更是嗜琴如命，他曾搜罗当时南北名琴绝品，并专设“万琴堂”来收藏这些名琴。其中最为名贵的是唐代制琴名匠雷威所斫的“春雷”琴。宋徽宗精于弹琴作画，善作诗文。传世名画宋徽宗《文会图》、《听琴图》即其生动写照。《文会图》是宋徽宗与一群文入学士在御花园内写诗宴饮的情景，后面石案之上放右一琴，说明弹琴与吟诗作画一样，是文人雅集不可缺少的内容。《听琴图》则描绘在一棵高耸入云的青松之下，宋徽宗身穿常服信手弹琴，旁边山石之上华有两人.侧耳倾听，琴声是那样悠扬，令人心醉.

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