2016届海淀高三期末作文范文

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2016届北京海淀区高三期末语文作文范文（标杆文）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

【作文1】在文章《这一代的清风明月》中，作者感叹“每一代有每一代的清风明月”，“这一代的人，还是要找回这一代的清风明月才好”。请以“找回清风明月”为题，写一篇文章。要求：文体不限，将题目抄写在答题纸上。

1找回清风明月（一类上 48分）

摇着木铎的采诗人，往返在乡间的泥泞之上，循着愚夫愚妇的呢喃歌唱，记录着一首又一首的《诗经》民谣，《诗经》之“风”，正是那一代的清风明月，而那木铎后的采诗人，记录的，正是那一代人的生活。

每一代有每一代的清风明月，每一代有每一代的个人生活，而我们这一代却好似漆黑一片，哪有寥寥星辰，哪有明月千里，哪有清风拂面，人们的生活能力在退化缩减，直至萎缩为对物质财富的无限追求和奢望，在无尽的奔流中顺流而下，甚至为了超越别人抛弃增加人生质量的器物，就这样“奋不顾身”的追随，或者说，是仓皇的逃亡，他们在路上，丢掉了自己的生活，直至暮年回首，才发现自己的人生不过薄如蝉翼。

生活，是一致中的异响，是集体中的个人，是狂热中的理性。生活背后，是个人的特点，是小我的精致体现，我们追求时代价值的一致性，但同时，需葆有个人价值的独特性，就好比伸手不见五指的黑幕，需要明月的指引，需要星辰的灵动，需要清风的生机。

如今的莱茵河畔，是那个经历过五年轰炸的城镇废墟之上重新建立起的和平与安详，可与众不同的是，岸边那所高大的教堂，依然矗立在那里，仍如近百年前的一样，那是一位空军将领的“作品”。在无可更改的上级命令之下，他私自颁布了一条个人指令——轰炸时，投弹尽量避开那座圣洁的大教堂。就这样，这座教堂得以存活下来。如今回首，正是在当时无可逆转的时代背景之下，小我主义的体现拯救了这座遗迹。在也许“绝对正确”的时代潮流之下，小我并不应该成为磨灭和散失的对象，正相反，每一个时代的特征更能映衬出小我的价值。也许，当下被人所认为有悖于追求物质主义的行为会引人奇怪，但我想，若干年后的时代，定是需要这清风明月的。

之于我们，大部分人的个人生活价值都并不会能扩大至影响世界的地步，我们能做的，无非是拥有生活，拥有体现小我的一方领域。或许忙于学业的人可以偶尔经营自己的兴趣，或许疲于奔命的人可以在闲暇之时追逐儿时的梦想。即使不能有所成就，但这才是生活，是暮年之时不必遗憾我与大部分人过了同样的一生的资本。

愿清风又来，明月再度，重拾被我们遗弃的生活和自己，在洪流中，安步当车。 2找回清风明月（一类上48分）

今日，寒风微凛，我走在校园的大道之上，抬头仰望天空，竟发现了彩色的云朵，伴着清晨的阳光悄悄地来到了世间。她朝我们微笑着招手，可尴尬的是，无人领情。大家都沉浸在几十篇的背诵篇目中，纠结着《定风波》的那句话到底怎么写，完全没有赏景的心情。我也一样，因为考试时间的限制无法长久驻足。谁愿意在这高速行驶的列车上跳下，只为那景致？自称庸人的我，无法做到，虽然，心驰神往。

清风明月对于现代人来说仿佛只是个普通的名词抑或是形容词，它甚至没有一句“放学”来得重要、悦耳，可如果完全离开了它，你便会索然无味。在这个情欲、物欲纵横当道的年

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代，你可能被现实蒙蔽了双眼，可能被利益冲昏了头脑。但我相信，并且始终坚信，清风明月存在于每个人的心中，与“利”“欲”大相径庭，它是一种“趣”，一种埋藏在人们内心深处的意趣。当你开始追忆过往时，当你开始思考时，它可能是个无人知晓的深夜，可能是个热闹喧嚣的清晨，我们无法像古人般出口成章，但我们明确地感受到了那时的不同，不同于往日烦恼浮躁的样子，那时的我们异常平和，好像在那一瞬，我们别无所求，仿佛置身丛林------在我眼里，那就是清风明月。

清风明月不该只存在于那短暂的一瞬，在我看来，清风明月应是一种态度，更应是一种生活方式。生活在这身不由己的社会中，我们总该做些什么，改变些什么。不仅是为了逃离“庸碌之辈”这种略显刺耳的评价，更多的是寻求一种内心的解脱。在忙碌的下午，泡上一杯清茶，看茶叶缓缓从水面上落下，品一口，甘甜中带着清苦，你可以很享受那短暂的五分钟，尽管你知道，今天又要加班到深夜。在紧张的考试中，你乱了方寸，手足无措，但也许蔚蓝的天空是一剂良药，带你走出这无尽的阴沉。清风明月不是调味品，更像是必需品，带你暂时离开这纷扰的境地，享受短暂的时光。它可能是一杯清茶，一盏淡酒，是不经意地一瞥，是无意间的一抹微笑，却好似清风，胜似明月，带你走进意趣的世界。

清风明月一词，好似一缕清风吹进我的心田间，吹平了紧张不安，吹走了浮躁，吹来了安详。

清风明月其实并不刻意寻找，它就在我们身旁，我们所需的只是双慧眼和平静的心态。 这一秒，放下笔，朝清风明月微笑招手吧；下一秒，生活便会朝你微笑，如期而至。生活就是如此，妙不可言。

3找回清风明月（一类中 46分） 那个时代，那时的清风明月。

都说北京下了雪就变成了北平，那时的北京，是副食店门口排着长队等待买到冬储白菜的阿姨孩子，是一声声叫卖，是骑着长板车送蜂窝煤的小伙子。他们简单而纯粹。

作为京八件之首的瑞蚨祥，在那时的北京，上到达官贵人，下到平民百姓，都映着身穿“瑞蚨祥”老话，做官的买昂贵的绸缎，百姓买普通的布匹，没有如今这高级消费群，和低级消费群的区分。

庚子年的一把大火，把处在大栅栏的店烧得片瓦不留，瑞蚨祥的创始人孟洛川，一个有着儒家思想的人，依照着儒家的韧性，在这一片残瓦上支起了地摊，一个板子上几个大字：“凡瑞蚨祥欠顾客的钱一律奉还，凡顾客欠瑞蚨祥的钱一笔勾销。”如今的社会，忙着算计，计较利益得失，没有坚持下去的信念，不为他人着想，都已经成为不能再现实的现实。

瑞蚨祥在孟洛川的坚持下，重新开在了北京最繁华的消费区，一进店，迎接你的是一位穿长褂的小伙子，远处便是微微一笑，向你挥手问好的老伯。小伙子不会上来就问“您要买什么”，而是记着您所留心的样子、颜色，然后让您坐下喝壶茉莉茶，把您看好的样子取来供您挑选，可能这件衣服都回不来这茶钱，可能只是想进来欣赏，但店铺依旧能做到让顾客、店铺彼此心里都暖烘烘的，一句“回见了您呐”真是会爱上这北京，爱上这老字号。

如今的种种，可能是因为时代发展得太快，逐渐这些暖心而又彼此都舒服的举动、话语渐渐被取代，渐渐消失。

我们要找回这清风明月，找回这不分高低贵贱、一视同仁的思想，找回这不计得失、不

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计利益、没有算计、为他人着想的心，找回那对待彼此都暖心的为人处事的方式方法。

4找回清风明月（一类中）

初见她时，不过是一组网络上流传的汉服图片中看到。一袭水绿衣衫，手执竹笛，面容淡然。背景虽是远山前的高楼广厦，竟也和她格格不入的汉袍广袖融为了一体。当时便觉得这个女孩一定是在国学一类上颇研究过一番的，不然怎会有如此淡然又温婉包容的气质？

后来关注得多了，便对她也多了一份了解：她只不过比我大了五岁，与我是同代人，而且还是身在国外的留学生，接触汉服纯是兴趣使然，不过笛子和舞蹈确是从小积累的功底。出于好奇，我关注了她的微博，发现其中不少她身穿汉服，宣传汉文化的照片，也有不少她自己平日里研究诗词、文学的心得体会。我并不是很欣赏在社交平台上发许多照片的人，尤其是像这样借汉文化大做文章的，总觉得如今大多数人并无旧时风骨，却强装出一副样子来作秀，心里便对她好感就降了几分，她的文章和照片也不大看了。

忽有一日，在新闻上看到有她在街头吹奏竹笛，身着汉服宣传汉文化的报道，文章中不乏有许多赞美之词。“这下便要开始炒作了吧。”我有些阴暗地想着。又重新点开了她的微博。出人意料的是，她一连好长时间都没有再露面。直到大家几乎都忘了她的存在的时候，才再重新出现，贴出了自己这段时间在西部支教的体会。文章中的她真诚而细腻，照片上她教孩子们吹笛跳舞的情景竟让我有些想起了《论语》中曾点所说的，“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”一口气看完，不由有些惭愧。

后来我的学业也逐渐繁重，上网的时间也逐渐减少了。但每次上网，她的微博我是必看的，有时她会贴出一些自己在国内走访亲友，共研舞蹈、乐理的心得，有时会发一些自己所画的水墨画。她画得不多，却大都是梅、兰一类的植物，旁边的题字也不像大多数女孩子喜欢的蝇头小楷，反而是苍劲有力的笔体。盛赞自然还是有的，只不过她从来不回复，只是自顾自地做事，偶尔与几个人一起探讨。网络上也有时对她的不少爆料，大都是说她在哪个名校读书，如今在与传播汉文化的海外协会工作，只是她也从不借此做文章。

与她聊天次数也并不多，她便从网络上消失了。我记得她最后留下的文字是一句自己写的诗：

小舟从此逝，沧海寄余生。

我细细咂摸着这句诗的意思，似懂，又非懂。今天读到有关“清风明月”的文章，大概是懂了。每个时代有自己的清风明月，然而同一片土地上的风月，大约是有相似的风韵神骨的吧。这一代的清风明月，不用细细寻找，我已看到。

5找回清风明月 （一类下 44分）

每一代有每一代的清风明月。旧年月的文人雅趣自然有其可风雅一番的冷摊。但文玩身价陡涨，赝品众多，似已不再是适应时代众人的清风明月。那么，我们这一代人的清风明月在何处呢？

所谓清风明月，在我看来，只是一代有追求之人，不附俗，不媚庸，努力探索出的一种有意义的生活方式，或是生活情趣。同时，就像是旧时的冷摊之于当时的文人一般，易得而有市场。每一种能被本时代吸纳融合而成为这一代的清风明月的生活方式，都一定符合这一代人的精神追求，却同时又是这个年代的人心之所向却又不可常得的。

对于这个沉溺于网络，娱乐至死的时代。其实我们大可不必要去寻一种“采菊东篱下”

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