倚杖柴门外临风听暮蝉 “倚杖柴门外,临风听暮蝉。”的意思及全诗赏析

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倚杖柴门外临风听暮蝉 “倚杖柴门外，临风听暮

蝉。”的意思及全诗赏析

倚杖柴门外， 临风听暮蝉。

[译文] 柱着手杖，心气和平地伫立在茅舍的门外，神情专注地临风倾听傍晚树林中那秋蝉的吟唱声。

[出自] 王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》 王维

寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 注释：

辋川：王维在终南山下的别墅。 裴秀才迪：王维好友，同代诗人。 潺湲：水流声。临风听暮蝉 墟里：村里。

接舆：春秋时楚国隐士陆通字接舆，曾狂歌讥笑孔子。此指裴迪。 五柳：晋陶渊明自号五柳先生。王维自比。 译文1：

寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。渡头那边太阳快要落山了，村子里的炊烟一缕缕飘。又碰到裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我面前讴狂。 译文2：

深秋时节，原本青翠浓郁的山色，渐渐地变得凄凉苍茫了，山间的泉水，日复一日地慢慢向远方流去。我柱着手杖，心气和平地伫立在茅舍的门外，神情专注地临风倾听傍晚树林中那秋蝉的吟唱声。夕阳西下，渡口的水面上波光粼粼，倒映出太阳的余辉；一缕炊烟，缓缓地在宁静的村子里升起。仿佛我又碰到了春秋时代凤歌笑孔丘的楚国狂士陆接舆，在我五柳先生的门前，放声高唱。 译文3：

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寒山转变得格外郁郁苍苍， 秋水日日舒缓地流向远方。 我柱杖伫立在茅舍的门外， 迎风细听着那暮蝉的吟唱。 渡头那边太阳快要落山了， 村子里的炊烟一缕缕的飘。 又碰到裴迪这个接舆酒醉， 在恰如陶潜的我面前讴狂。 赏析：

天宝元年（742），王维离开终南山，出为左补阙。由此年至天宝十四年（755）安史之乱爆发，除一度丁母忧离职外，一直在长安为官，职位也从七品上的左补阙升迁到正五品上的给事中。然而，天宝时代，李林甫、杨国忠相继专权，朝政日趋腐败，诗人的进取之心和用世之志逐渐消减殆尽。 约在天宝三年（744），王维在陕西蓝田辋川购得原属初唐诗人宋之问的别墅，从此经常在公余游息其中，过着亦官亦隐的生活。他写的与辋川有关的诗歌皆作于此期间。 寒山转苍翠，秋水日潺

寒秋时节，山色变得越来越苍翠、暗绿；山间溪水却日复一日地潺潺作响。 开篇以寒山、秋水点明时令，寥寥十字，便勾勒出一幅有色彩、有声响、动静结合的画面。转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓。山是静止的，用一转字，写出了色彩的流动，山活了起来。日潺（截图），时时刻刻都在叮咚作响。水是流动的，用一日字，令人感觉出一种始终如一的守恒。

秋日的山景本是有些萧瑟的，但在诗人眼中，却孕育着惯常守一的生机。闲居辋川的诗人，悠然自得，内心一片宁静，已不再有平常人伤春悲秋的情怀。 倚杖柴门外，临风听暮蝉

日近黄昏，闲居的诗人不禁要出来走走。此时的他，人入暮年，拄杖立于柴门之外，侧耳聆听着暮蝉鸣叫，任由晚风习习吹过，意态是如此安详。在常人听来，蝉声不免单调而聒噪，可诗人却听得饶有兴致。所谓闲适，不正是如此吗？ 渡头余落日，墟里上孤烟

黄昏中，诗人享受着大自然给予他的平静和安逸，将目光投向远处。只见渡头上，夕阳正要落入水中；村庄里，一股炊烟徐徐升起。

夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。临风听暮蝉玫瑰色的夕阳即将与清绿的水面相切，如丝的灰白色炊烟升入青色的天空诗人抓拍的这两个镜头，将短暂的一瞬化作了永恒。



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墟里上孤烟，系从陶渊明《归园田居》中暖暖远人村，依依墟里烟点化而来。陶句中的炊烟，萦绕在村落上方，似乎依依不舍，不忍离去。王维笔下的孤烟，是黄昏中升起的第一缕炊烟，悠然直上，显得轻松、洒脱。两诗读来，各有妙处。 寒山、秋水、落日、孤烟，加上临风听蝉的倚杖老人，构成了一幅和谐静谧的山水田园图。画在人眼中，人在画图中。一景一物，都经过了诗人主观的过滤，透出宁静、安逸、闲适的气息。

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