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去都江堰 ,一进入成灌高速公路 , “上善若水 ”的巨型横幅扑面而来 。这是指水吗 ? 是褒扬都 江堰吗 ?还是借水喻人 , 弘扬一种文化精神 ?岷江从雪山一路蹒跚走来 , 负荷着黎庶的厚望 , 伴随着历史的沧桑 。人不可能在不同的时间趟过同一条河流 , 大概就是这种带有哲学意味的思 维, 令人频生感悟 。 上善是最高的善 。水滋润万物 ,使之生长 ,又从不与万物竞高下 、 论短长 ,所以老子认为 “上善若水 ”。 这种品格接近于他心中至高至圣的
“道”了。 在喷
吐着雪浪的离堆前 ,在散射着彩虹光芒的水雾屏幕上 ,我仿佛看到了重重叠叠的人影 ,杜甫 、 岑参、陆游•…他们的诗篇传诵千古,历久弥新。譬如那玉垒山,本非雄峰峻岭,之所以名扬 天下 , 还是仰赖诗圣的两句诗 :“锦江春色来天地 , 玉垒浮云变古今 。 ”而 2200 多年前蜀郡 守李冰 “低作堰 、深淘滩 ”, 劈山引水修筑的都江堰 , 才真正是人类智慧的结晶 。《史记 。河 渠书 》记载, 李冰凿离堆 , “穿二江成都之中 , 此渠皆可行舟 ,有余则用灌溉 , 百姓飨其 利”。 李冰靠火烧 、 靠水浇 ,切断玉垒山 , 开凿离堆 , 修飞沙堰 , 今天看来实在原始 。
然而 , 原始有原始的好处 。 它绝不污染环境 , 绝不危及生态 ;它不会像现代水库几百米的高坝 那样既令人惊叹 。 又令人隐隐不安 。 都江堰不会切断鱼类洄游的线路
来, 送到大坝上头的水库里去产卵 , 再把孵化的幼鱼捞起来送回下游
, 人们用不着把鱼捞起 。 人很累, 鱼也很累 。
都江堰是历史的遗存 , 既能防洪 , 又能灌溉 , 是人类利用大自然的神话 。 与之同时的郑国渠早 已成了需要史学家考证的遗迹 ,而都江堰仍旧生机盎然 , 滋养着天府之国的子民 。 难怪道教尊 李冰为 “妙源清君 ”, 这也暗合了老子 “上善若水 ”的精髓吧 。 在都江堰 ,流淌着两条河 , 明的 是岷江 , 暗的是流水孕育的文化 。
伫立水边 ,听着震耳欲聋的涛声 , 望着清幽的水跳
跃奔流 , 我的心与波涛一同律动 , 我被那至清的水融化了 ,与晶莹和透明合而为一 。 一想到黄河将成为泥河 、 长江将成为黄河 、 淮河将成为黑水河 , 众多我们赖以生息的湖泊和近 海频频告急 , 我仿佛是那快要窒息的鱼 ,无处安身 。 何处有生命之泉 ?何处有可供自由呼吸 、 可供安枕的绿洲 ? 好在都江堰有 。 原生态的都江堰干净 、持久 , 李冰“分四六 、
平涝旱 ”的科学治水方法 , 使它青春永驻 , 从容运转 ,成为几千万人民的生命甘露 。李冰的众 多后任 , 总会追踪李冰的足迹 ,日复一日 、 年复一年地疏浚 、 修缮都江堰 。 诸葛亮 、 高俭、 卢 翊、 阿尔泰 、 丁宝桢 ……这些确保天府之国旱涝保收的官员们 ,生前也许没有立过德政碑 ,但 后人有情 。如今, 他们就矗立在伏龙观前堰功道两侧 , 供人瞻仰 。 都江堰成就了他们 , 他们与 都江堰同辉 。 郡府楼上吃着关味的河鲜 , 窗外是涛鸣的和弦 , 真 是一种久违的幸福 。
11. 有什么作用
开头一节的三个问句,对文章内容的表达(5分)
(6分)
。(6分)
临别的晚上 。我们在
12•文中说都江堰 才真正是人类智慧的结晶”,作者这样评价的理由是什么 13•本文写的是都江堰,但不以描写见长,请具体说明它在艺术表现上有哪些特色
14.请探究都江堰蕴含了 【 参考答案 】
上善若水”的哪几层深意。(6分)
1 (5 分) 领起全文内容 , 表明文章由实到虚的思路 ,激发读者的思考 。
12. (6分)因为都江堰的建造①理念正确:顺应自然,符合生态,造福百姓;②方法科 学: “低作堰、深淘滩”“分四六、平涝旱”; ③功效长久: 至今仍在发挥灌溉 、防洪的作用 ; ④ 体现了 “上善若水 ”的哲学思想 。
13. (6分)采用议论和抒情相结合的手法。托物言志:借都江堰表达对传统文化精髓的追 怀; 借古喻今 : 借都江堰表达对现实环境问题的忧思 ; 虚实结合 : 借都江堰表达对人生的思 考。
U (6分)以水比喻 上善”,即都江堰是上善之作;修筑和维护都江堰的李冰及其后任可 谓上善之人 ;
由此引申出做人要做上善之人 , 做事要做上善之事 。
【 考点 】 文学类文本阅读 。
阅读鉴赏中外文学作品 。 了解小说 、散文 、诗歌 、戏剧等文学体裁的基本特征及主要表现 手法 。 文学作品阅读鉴赏 , 注重审美体验 ; 感受形象 , 品味语言 , 领悟内涵 ,分析艺术表现 力; 理解作品反映的社会生活和情感世界 , 探索作品蕴含的民族心理和人文精神 。
命题材料以散文 、小说为主 , 也可选择合适的诗歌或戏剧作品 。
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