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故天将降大任于是人还是斯人
是“故天将降大任于‘斯’人也”,还是“故天将降大任于‘是’人也”?天将降大任于是人也是出自孟子的一句名言。下面是细心推举的故天将降大任于是人还是斯人,仅供参考,欢迎阅读! 故天将降大任于是人还是斯人
是“故天将降大任于‘斯’人也”,还是“故天将降大任于‘是’人也”? 近日,有网友发文《出大事了,我们这个时空的时间线好像被人动了!》称,其记忆中早年学的是“故天将降大任于斯人也”,却发觉现在的课本成了“故天将降大任于是人也”。
10月26日,上游新闻(报料邮箱:)记者从人民教育出版社中学语文编辑部获悉,该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患,死于安乐》课文以来,历套教材文章始终是“故天将降大任于是人也”,从未有过“故天将降大任于斯人也”,不过“斯”和“是”两个字,都表示“这”的意思。 《生于忧患死于安乐》原文
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
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然后知生于忧患而死于安乐也。 天将降大任于斯人也翻译
(语文版) 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用,孙叔敖在隐居的海滨被选拔,百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大责任给这样的人,肯定要先使他们的内伤心苦,使他们的筋骨劳累,使他经受饥饿,使他受到贫困之苦,使他做事不顺,用这些来使他的心惊动,使他的性格顽强起来,增加他不具备的才能。 人经常犯错误,然后才能改正;(犯错误时)在内心受到困扰,思虑堵塞以后才能奋起[或有所作为];憔悴枯槁之色表现到脸色上,吟咏叹息之气发于声音,然后才被人了解。在国内假如没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士,在国外假如没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸害,(像这样的)国家常常会灭亡,因此忧患(能激励人勤奋)使人生存进展,而享受安乐使人委靡死亡。 (另一版本) 孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发觉,百里奚从市场上被赎回。所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,肯定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿之苦,使他备受穷困之苦,让他做事总是不能顺当。这样来震惊他的心志,顽强起来他的性情,增长他的才能。人总是要常常犯错误,然后才能改正错误;。心气郁结,殚思极虑,然后才能奋勉而起;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了
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