22 《礼记》二则.

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22 《礼记》二则

新课导入

在中国文学史上，有很多系统而全面地阐述教育教学的优秀文章，如《劝学》《师说》等。今天我们要学习儒家的论礼丛书《礼记》中的《学记》《礼运》篇。我们今天学的内容是从全文中节选出的。 知识备查

《礼记》是十三经之一，与《周礼》《仪礼》全称为三礼。儒家经典著作之一。

《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。

虽有嘉肴

本文选自《礼记·学记》。题目是编者加的。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。 字词学习

嘉肴（ ） 弗食（ ） 自强（ ） 教学相长（ ） 兑命（ ） 学（ ）学（ ）半 Yáo qiǎnɡ Yuè Xiào Fú zhǎnɡ xué 通假字 《兑命》曰

（同“说”，指的是殷商时的贤相傅说） 古今异义 1.虽有嘉肴

（古义：即使 今义：虽然）

yue


2.不知其旨也

（古义：味美 今义：主旨） 3.教然后知困

（古义：困惑 今义：穷苦，艰难） 4.然后能自强也

（古义：竭力，尽力 今义：健壮的，有力的） 5.教学相长也

（古义：促进，提高 今义：增长） 一词多义

学学半（ ） 学学半（ ） 不知其旨也（ ） 其此之谓乎（ ）

动词，教导 动词，学习 代词，它的 副词，表示推测

是非君子之道（近指代词，相当于“这”“此”）

惟读书是务（助词，用在句中，起到强调宾语的作用，不必译出） 文言句式 倒装句： 其此之谓乎。

（“之谓”是文言文中一种比较固定的用法，是将宾语提前的倒装句，译为“说的是”。作用：宾语用代词“之”复指一下，强调宾语。）



试用自己的话翻译全文。

即使有鲜美的菜肴摆在那里，如果不吃，就不能知道它的味美；虽然有最好的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。所以深入学习之后才知道自己知识的贫乏，教育别人之后

是故学然后知不足（“是故”“是以”连用，相当于所以、因此等）


才发现自己学识上的困惑。知道自己知识不够，然后才能自我 反省，努力向学；知道有困惑，然后才能自我勉励，发愤图强。所以说：教与学相互发生作用，教育别人，也能增长自己的学问。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半学习的效果。”就是这个意思。 互动探究

1.《虽有嘉肴》一文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？ 本文主要论述了教学相长的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比引出“虽有至道，弗学，不知其善也”进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。 2.怎样看待“教学相长”的道理？ 结构梳理

比喻论证——学习的重要性 道理论证——教学相长 引用论证——强调教学相长

教和学相辅相成

主旨归纳

本文论述了教与学的关系问题，说明了教和学是相辅相成的，是互相促进的道理。 艺术特色 1.运用类比手法。

文章开头运用类比手法，以“即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美”类比“即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的益处”。

2.逻辑严密，有条有理。

文中开头先讲学习的重要性，接着讲到教与学的关系，最后提出教学相长的结论，逻辑严密，有条有理。

大道之行也

大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼


运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 字词学习

选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜（ ） 货恶其弃于地也（ ）

幼有所长（ ） 男有分（ ） 谋闭而不兴（ ）

jǔ mù ɡuān wù zhǎnɡ fèn xīnɡ 通假字 1.选贤与能 （通“举”，选拔）

2.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 （通“鳏”，指老而无妻的人） 古今异义 1.大道之行也

（古义：儒家推崇的上古时代的政治制度 今义：宽而长的路） 2.男有分，女有归

（古义：归宿 今义：回来） 3.盗窃乱贼而不作

（古义：作乱 今义：没有秩序，没有条理） 一词多义

今天下三分（ ） 男有分（ ） 货

恶

其

弃

于

地

也

（ ） 君子成人之美，不成人之恶选贤与能（ ） 颇与中国同俗（ ） 故人不独亲其亲（ ）

（ ） 动词，分裂 名词，职分，职守 动词，讨厌、憎恶 名词，罪恶

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ） 通“举”，推荐


连词，和 副词，单，只 词类活用

1.不独亲其亲，不独子其子

形容词，老而无子的人

（意动用法，以为……亲，以为……子） 2.老有所终，壮有所用

（形容词作名词，老年人，壮年人） 文言句式 判断句：

大道之行也，天下为公。 （“也”表判断） 倒装句：

货恶其弃于地也，不必藏于己。 （介宾短语后置句，应为“于己藏”）

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 是 同“举”，选拔

对“大同”社会的纲领性说明。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 用作动词，以……为亲 同“鳏”，老而无妻 老而无夫 幼而无父 老而无子 职分，职守 女子出嫁 货恶其弃于地也，不必藏于己；

对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，（却）不一定要自己私藏； 力恶其不出于身也，不必为己。

人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。

写大同社会的基本特征。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 因此 用门闩插门 阴谋，干坏事的想法 兴起 这叫作

全文的总结语。


精读课文

第一层：（第1、2句）大同社会的根本特征

第二层：（第3、4句）大同社会的基本特征

第三层：（第5、6句）总结语，大同社会的局面

1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 天下为公→政权属于社会的全体成员

选贤举能→社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任 讲信修睦→社会成员间应当建立起良好的关系

2.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ 3.从“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”中，你感受到了当时社会怎样的状况？

“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映，其中折射出现实社会的黑暗、阴险，这正是人们迫切追求理想社会的原因。 互动探究

根据文中阐述的内容和你对“大同”社会的认识，你觉得“大同”社会能实现吗？ 结构梳理 主旨归纳

本文通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。 艺术特色

1.结构严谨，说理透彻。

文章第一层首先对“大同”社会进行纲领性说明，然后从三个方


面阐述“大同”社会的基本特征，最后总括并定名为“大同”。全面具体地展现了古人关于人类美好社会的构想。 2.阐述道理，条理清晰。

文章在阐明“大同”社会政治纲领的内容时，按逻辑关系，由政权归属谈到政权所属的条件，最后谈到在德才兼备的领导者的管理下，所呈现的和谐、平等的人际关系。在阐明之后，

很自然地阐述了在这些纲领维护下的“大同”社会的基本特征，分三个方面展开，从物质生活谈到了理想观念。既全面又有条理，清晰地反映了作者的思路。 拓展延伸 孔子名言：

1.学而不思则罔，思而不学则殆。 2.知之为知之，不知为不知，是知也。

3.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 课后习题参考答案

一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。 参考答案：

中心论点：教学相长。在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以分析论证，最后归结到“教学相长”这个结论。 二、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。 参考答案：

①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③人人都珍惜劳动成果，却毫无自私自利之心(物尽其用，人尽其力)。 三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。 参考答案：

例：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其


善也”，多使用对偶句,句式整齐，读来朗朗上口,节奏感强，颇有韵律美，其间道理易于让人理解、接受。

“货物其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”，对偶句，结构整齐，增强语势，描绘了大同社会的美好境界，使文章的论证更加生动、形象、全面、有力，突出了“大同”思想的中心。 教学：教和学。 子：子女。 归：女子出嫁。 货：指财物。 贼：指害人。

五、下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。 1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

2.时过然后学，则勤苦而难成。

人的身心发展过程中存在着关键期，在关键期内发展学生相应的能力效果最佳。教育要遵循个体身心发展的规律。 3.独学而无友，则孤陋而寡闻。

如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。好朋友是你了解外部世界的桥梁，也是你不断完善自己的标尺。一个人学习，而不接触外部环境，好比“闭门造车”，是行不通的，只有与朋友共同学习，“察纳雅言”，才能弥补自身的缺憾，并获得更多知识，才能不“孤陋寡闻”了！ 4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。

在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。 课后作业

1.背诵课文，说说你的感悟。


2.完成相应课时练习。

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