明代诗文流派

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明代诗文流派



诗文流派

台阁体

代表人物



杨士奇、杨溥、杨

荣



李东阳、谢铎、张泰、邵宝等

李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷

相

李攀龙、王世贞吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉等



因何得名

因其主要代表“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）都是台阁重臣而得名。

指明前期成化、弘治年间以湖南茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派，称茶陵派

主要特点

诗文多应制、题赠、颂圣内容，貌似雍容典雅，安闲和易，实则陈陈相因，空虚浮泛，艺术上追求平正典丽

强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡特点

茶陵派

前七子

前七子，也叫弘正七子，它是明代弘治、大力提倡"文必秦汉、诗必盛唐"，旨在为诗

文创作指明一条新路子，以拯救萎靡不振的

正德年间以李梦阳、何景明、徐祯卿、边

诗风。他们都怀着强烈的改造文风的历史使

贡等七人组成的一个复古主义文学流

命，却走上了一条以复古为革新的老路。

派，为区别后来嘉靖、隆庆年间出现的李攀龙、王世贞等七子

后七子



后七子，也叫嘉靖七子，是嘉靖中期以李攀龙、王世贞为首继前七子之后重新倡导复古的文学流派，称后七子

继承前七子的文学主张，同样强调"文必秦汉，诗必盛唐"，以汉魏、盛唐为楷模，他们复古拟古，主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。

对前后七子“文必秦汉”的提法不满，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调

①以“异端“自居②人的自然情性，不依傍他人的独立见解和表现自我的纯真之情

唐宋派

王慎中、唐顺之、因反对前后七子拟古主义“文必秦汉，诗茅坤、归有光 必盛唐”的的主张而得名

李贽

因主张而得名 在文中提出了“童心”的

文学观念

童心说

公安派

晚明时期受李贽影响而出现的一个反复主张“独抒性灵，不拘格套”，反对艰深古

袁宗道、袁宏道、古的文学流派，因其代表袁宗道、袁宏道、奥，诘屈聱牙。表现了一定的变古创新精神。

袁中道 袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。 艺术上多能流露个性，清新洒脱，意达词畅。

但也有境界狭窄、俚俗空疏的流弊。

以湖北竟陵人钟惺、谭元春为首的一个文主张“引古人之精神，以接后人之心目”。钟惺、谭元春

张溥、张采

学流派，因此称竟陵派

表现出“幽深孤峭”的风格，显示了激进活跃精神的衰落。



竟陵派

复社

主张“兴复古学，将使异日者务为有用”，“兴复古学，务为有用”。文学上反对公安因名曰“复社” 派、竟陵派末流空谈性灵、不问时事倾向，

重新标举“复古”，为现实斗争服务。 他们鼓吹"绝学有再兴之几，而得知几神

之义"（杜春登《社事始末》），故名"几社"。



①既是文学团体，又是政治斗争的组织。②政治态度、文学主张都与复社相同。③表达刚烈的民族气节和激越的爱国精神

几社 陈子龙、夏完淳

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