灾难与生活

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灾难与生活

说实在话，陕西好地方。我长这么大，未真正遭遇年僅、洪水、地震、台风等灾 难。就连老年人也自豪，说什么 当年日本侵华到山西，也被黄河水挡了道，没 祸祸过来”。 我对灾难的记忆，零零碎碎，浅尝辄止。这些零碎记忆随岁月阅历累积叠加，逐 渐变得清晰震撼，乃至每当听闻地球上的 灾难”报道，我便条件反射发出 活着 不容易。好好活着，才是正道。”

1976年，我五岁。半夜时分，甜梦被惊醒，只听门环 啪啪”乱响，隔壁四婆婆 扯着嗓门急喊地震了，地震了 一一”，紧接着，急促的脚步声、撞门声、哭喊声、 狗吠声，乱作一团。父亲摸黑夹起身边的骨血，逃出屋子。一二三四五，都齐了， 惊魂未定的样子。我们小孩基本光身子，立于院中。看到鸡也出窝了，扑棱棱飞。 村庄的狗吠很快一统黑夜。门环还在响，仿佛看不见的鬼手在故意闹玩。 村子像 被火燎的鸡窝，惶恐不安。•…哪里地震了？不知道啊。咱们这边应该是传过来 的•…大人们隔墙喊话。不久，一切归于平静。没有人敢冒险回屋睡觉，一直捱 到天明。第二天，各家院子搭起了草棚，类似瓜地那样的简易草棚。木板做床， 四周以甘草为屏。早早放了被褥，等晚上避难用。天麻麻黑，父亲舀来一碗水， 置于桌面上。一盏油灯下，我们盯着看水。父亲说，只要水有轻微晃动，我们立 马出屋。有动，我嚷。大家很快否定我的幻觉。好长时间过去了，我有点瞌睡。 突然听到哥哥喊：动了。我来不及看水，就被再次夹起，冲出屋门 •…夜的秩序 再次被打乱。住过三次草棚后，我们的夜晚又搬回了老屋。那次地震，留给我新 奇外，没有其它。村庄、人畜完好无损。像一只气球被挤了几下，又恢复了饱满 的旧模样。 2008年5月12日，我站立楼道吹风，突然感到头晕目眩，无法站立。急忙扶着 的那面墙的窗玻璃 哐哐”颤动。来不及细想，一阵刺耳急促的哨音便划破平静。 所有人向楼下跑。我也跟着晕头晕脑跑，最后一位逃离大楼。大家齐聚空地，汶 川地震”的新闻涮洗着每张凝固的脸。网络时代，信息秒传，不再像 76年那样封 闭。之前那种头目眩晕的感觉不见了，真是 来去匆匆”，魔幻般的体验。此后， 每日频繁关注电视，看到温家宝总理亲临一线，人民解放军连续作战废墟救人， 援助物资夜驰汶川，临时帐篷避难的幸存者等报道。大地裂陷，房屋倒塌，生命 深埋，家破人亡•…到处是碾压残缺的痛苦，凄惨悲伤的劫难。自然灾难犹如怪 兽的魔掌，让家园瞬间毁灭。地震犹如甩出去冒烟炸飞的手榴弹， 无论贫富美丑 老少胖瘦，难逃 倾巢”的厄运。突然设想自己若在震发地域，以我迟钝的反应恐 怕早已是万劫不复，顿感惶恐，惧怕！人类也有拗不过的 大腿”，也有越不过的 火焰山”。自然灾难面前，所有狂妄自大总是一败涂地。我们美好愿景的实现， 多建立于风调雨顺的自然基石上，这大概就是 天时”吧。

多年后，当我把 唐山大地震”与幼年的经历联系起来，我确认自己逃过一劫，与 灾难擦肩而过！能够活着，看到山河巨变，人间繁华，过父辈们不曾经历的盛世 生活，何等 “幸运 ”！生命无常，人生无常，把握当下，热爱每个平常的日子，生 活的意义存在于我们经历的每个瞬间。


提起我们祖父辈生活，就无法绕过 “吃 ”。他们所有的奋斗都为了填满家中每一张 嘴。吃饱，是那个时代的精神动力和物质目标。 无论什么食物， 只要能填饱肚子， 他们拿来就吃，比如树皮、树叶、野菜、田鼠肉等。那些粗劣、黑硬的东西，难 以下咽的东西啊，然而，饥饿与死亡如影相随，像样的粮食如开在天堂的花，画 饼充饥只是掩耳盗铃！ 实实在在的生活到处是绕不过的坎。 俗话说： 纸上得来终 觉浅，绝知此事要躬行。我的老姑妈缠一双小脚，走路摇摇晃晃。她很勤快，一 生极为节俭。和面总是 “三光 ”——面光、手光、盆光；淘米不遗失一粒米；吃过 的饭碗要用开水冲冲喝掉。 她是受过年馑的人， 见不得他人浪费糟践粮食。 她会 叨叨，要放在旧社会，吃了上顿没下顿，遭年馑，人恓惶很，救济粮要一刻不耽 误地赶路， 误一分钟就是几条人命。 她瘪瘪嘴，讲老姑丈以布换粮深夜回家遭狼 劫的事，眼里满是忧伤。经历饥荒饿殍年代的人们，特别珍爱粮食。每粒粮食都 敬若神明，不容丝毫亵渎。他们十分节俭，剩饭剩菜从不舍得倒。浪费粮食会早 雷劈的，他们信奉这句箴言。

我们六七十年代出生的人，饥饿的记忆没有那么强烈。因为我们勉强填饱肚子。 村子各家户能吃上糜子馍、红薯馍、玉米馍、黑馍馍等杂烩。吃多了红薯玉米， 胃泛酸、胃痛；糜子馍吃多了有 “拉不下 ”的折磨，肚胀难忍，得用手抠下来。大 人们工地干活， 每人会分得一个杠子馍， 属于黑白面粉混搭的白馍， 且瑄泛劲道。 很多人把多半馍留给孩子们吃， 饿着肚子干体力活， 很普遍的事。 若有很少一点 好东西总被挂房梁上， 多次分食。辛苦一年的人们把平时积攒的好东西留在过年 解馋。过年那天才有白馍、肉饺子吃，所以孩子们早早都盼望过年。白馍新衣肉 饺子二至五毛的压岁钱， 简直就是天堂生活。 现在的孩子每天都在过年， 他们觉 不来年味。泡在蜜罐里，怎能尝出突兀的甜？自国家实行家庭联产承包责任制， 除了交公粮，家家有余粮，农村生活逐渐好转。上初中时，我们背馍上学。每个 同学吃上小麦馍馍，或黑或黄的吃食成了牲畜的口粮。

当衣食无忧代替食不果腹， 生活中一些忆苦思甜的东西， 会重新盘活我们的记忆， 让我们在匪夷所思的故事里找回心底的认知。 作家莫言对 “吃”的描述总是入木三 分，打动人心。那些文字酸楚、深刻、引人发思。为了一块豆饼，孩子们围着粮 食管理员学狗叫； 饥饿的学生集体上课啃煤块吃； 讨饭的大娘甚至从麻风病人的 碗里抢食吃； 母亲为了家中饥肠辘辘的儿女和老人， 竟在生产队的磨坊偷偷吞下 粮食，回家后呕吐出来洗净吃•…极度饥饿的人跟抽大烟瘾发的人，没什么两样。 吃相凶恶，吃法古怪。只要能吃口饭，活下去，所谓的 “尊严、脸面、丑恶 ”等遮 羞布，被扯得精光。 观看电影《一九四二》 后，我有了更直观更强烈的心灵震撼。 1942 年，抗日战争和第二次世界大战正处于白热化阶段，中原河南却爆发一场 惨绝人寰的大旱灾，真是天灾人祸，史无前例。三百万灾民背井离乡，集体大逃 亡却遭受人间炼狱的折磨。 老东家是典型的人物代表。 在经历儿子被灾民强盗刺 死，儿媳抱着孩子饿死， 老伴悄无声息地离世， 出生不久的孙子被自己闷死的多 重打击后，曾经不可一世的老地主发出 “死了好啊，早死早解脱 ”的绝望。灾难让 他无能为力， 听天由命， 最后沦落为渺小悲惨的普通灾民。 有家底的老地主尚且 如此，其它人更不用说。这种 “哀鸿遍野，白骨累累，惨不忍睹 ”之状，对于繁花 锦绣生活里的某些年轻一代很有现实教育意义。感谢文字让灾难有了生命。传承 悲剧，比空洞说教更能立竿见影，拯救灵魂。

民以食为天”粮食不仅是饱腹活命的源泉，也是一个国家安定团结的试金石，更 是一个民族繁衍发展的物质基石。 进入新时代，全国人民在党的英明领导下，生 活水平大幅度提高。人们餐桌上荤素搭配，营养齐全。健康长寿的养生心经，备 受青睐。我们逐步脱


贫，步入小康，但我愿意像老姑妈那样自律地活着。甚至对 于富而不仁”者，我是嗤之以鼻的。因为富有，他们有更多享受自然资源的条件， 也比平常人有更多猎奇的体验与诱惑。一个贫穷的人是吃不起一顿几千元的大 餐，自然无法享用到什么果子狸、蝙蝠肉、猴脑等，自然不会与 萨斯、冠毒” 有直接关联，自然不会因己之私欲置大众于水深火热中。

人活在世，似乎要经历七灾八难，方取得真经。无论时代的一粒尘，还是个人的 一座山，我们在 吃一堑长一智”打磨下，不再混沌愚昧。心存敬畏，自律地活着， 这是灾难反馈我们的智慧信条。

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