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浅析中国水墨动画《山水情》中的诗性思维
作者：解书琪
来源：《名作欣赏·评论版》 2018年第8期
摘 要：缘起于现实中对水墨动画设计的诗意追求，从维柯对“诗性思维”的论述中获得启发，探索中国水墨动画《山水情》中的诗性思维。本文从“凭借创造性的想象形成丰富的意
象”“天人合一的境界”“擅长隐喻的诗性表达方式”三个方面解读《山水情》中的诗性思维，希望为我国以后的动画创作提供一份有意义的借鉴。
关键词：《山水情》 诗性思维 隐喻 天人合一 意境
一、诗性思维
“诗性”一词出自意大利著名学者维柯在《新科学》中的说法，在希腊原文里“诗”的意思是“创造”，所以“诗性思维”是“创造性的思维”。维柯从三个方面阐释了“诗性思维”的含义：
第一，诗性思维是“凭感觉和想象创造”的思维方式。最初的人类的认识活动是从感觉开始的，他们凭借强旺的感觉力和丰富的想象力，对外在事物做出情感式的解读，维柯将他们叫作诗人。与理性思维相比，诗性思维是一种不需要进行逻辑推理的感性思维方式，只靠本能的感觉和想象去解读和缔造客观事物，因此，这种思维方式极容易引发人的联想。
第二，诗性思维是“以己度物”的思维方式。维柯认为：当原始人认识不到事物产生的自然原因，而且也不能拿同类事物进行类比来说明这些原因时，就把自己的本性移加上去，正像儿童把无生命的事物拿到手里，戏和他们交谈，仿佛他们就是些有生命的人。a 最初的诗人们就是以自己的感受来认知世界，他们将主观情感过渡到客观事物上，使事物具有感觉和情欲。例如：肩是“山”，空隙或洞是“口”，果实是“肉”，田地“干渴”，树枝“流泪”，人把
自己当作衡量世界的标准，并给予无生命的事物以人的情感，使之成为一种有生命的实体存在。
第三，诗性思维通过隐喻、象征的方式认知世界。运用具体的客观事物来比喻、象征人类的感情，是最基本的手段。通过比喻、象征的思维，人类开始以自我为中心把握外物、认识世界。
二、水墨动画《山水情》的诗性思维
《山水情》是水墨动画的巅峰之作，该片讲述了一位渔家少女偶遇古琴大师，向他学琴，最后在高山流水之间，感悟天人合一境界的故事。“万水千山悠悠兮，老少一琴絮恩情”，《山水情》虽然故事简单，但是内涵深远，赋予了动画深邃的灵魂，传达了一种生命悸动，从而演绎了一个旷世传奇的动画。
（一）凭借创造性的想象形成丰富的意象
水墨动画将中国传统的水墨画引入到动画制作中，这使得动画艺术格调有了重大突破。中国水墨画追求意象，“意”是内在的抽象的心意，“象”是外在的具体的物象。在人们强盛的想象力的驱使下，“意”凭借自由的想象来组合、创造“象”；“象”被赋予感觉和情欲，以此寄托情思。这一过程只是从人的感觉、想象出发，是一种自由自在、天马行空的浪漫表达方式，其并没有遵循理性的思维过程，因此是“诗性”的。
水墨动画《山水情》中就含有丰富的审美意象。山峦重重，流水清清，少年与老琴师相遇，他们因琴结为师徒，因琴生出恩情，山、水、琴、情的意连根植于中国传统文化里，他们都有特定的含义。“山水情”象征着“师生情”，而“琴”的意象要追溯到俞伯牙与钟子期的知意情深，这些“象”所指的“意”是根植于传统文化中的，而其中的逻辑推演我们不是很清楚；在西方人的眼中，这些意象是不可理解的，而在中国人的眼中，这种意象的表达是再自然不过的了。
《山水情》动画场景中的每一帧画面都是一幅意义深远的画卷，充满诗情画意。水流湍急，是“轻舟已过万重山”的画面；山峰高耸，不觉又想起了“只在此山中，云深不知处”。创作者以诗性入画，画的气息自然变得韵味深长，观看者只有调动想象，以“创造性的想象”看世界，以儿童的天真读灵魂，才能感受到其中的审美意象。诗性思维强调想象，充分发挥想象才能在有限中见出无限，突破个体，发掘背后的意义。
（二）“天人合一”的境界
英国学者泰勒在《原始文化》中论证了以己度物的思维方式极易引发万物有情论。原始社会人类没有主客二分的观念，认为世间万物都是有生命的，那时生产力低下，人们的认识能力粗浅，在瞬息万变的大自然面前，人们自然会产生敬畏之情，并认为自己只是大自然中的一部分而已，漫长的农耕社会使中国人对天有着与众不同的感情；自古以来，中国人都是以农为本，“靠天吃饭”。“天人合一”成为中国哲学的重要命题，也成为传统的儒释道三家共同认可的一种精神。诗性思维中的“天人合一”则要求人与自然和谐共生。在道家看来，天是自然，人是自然的一部分，这种“天人合一”的思想深刻地影响了中国文化的各个领域。
水墨动画《山水情》被公认为水墨动画至今无人超越的典范，其诗一样的气质、幽远清淡的画面已达到“天人合一”的境界。《山水情》中画面多以自然风景为主，老琴师与少年因山水相遇，因琴相知，因苍鹰而告别，整个影片充斥着自然之美；山水之于我们，不仅仅是故事发展的背景，更是抒发感情的需要，以情入景，情景交融，万物与人融为一体，不知万物是人，还是人是万物，从而实现了“天人合一”的思想内涵。老琴师站在山巅，遥望天空，天空中老鹰与小鹰各自分开，老琴师若有所思，他知道自己该让少年独自去历练了。不管是老琴师对少年的爱惜之情，还是老鹰对小鹰的不舍之情，鹰与人在动画中完美地融合在了一起。老琴师赠琴作别，少年坐而抚琴，未成调先有情，高山流水中，琴声与山水融为了一体；“看山不是山，看水不是水”，老琴师渐行渐远，最终消失在茫茫山水中，情与景融为了一体，营造出了“天人合一”的境界。在《山水情》中，山入怀，水入心，心琴合一，物我合一，人与自然和谐共生，形成了山、水、情“天人合一”的深远境界。
（三）擅长“隐喻”的诗性表达方式
儿童的某些话语和行为之所以能打动我们，是因为他们对待世界的态度，认为万物是有生命、有感情的，这种以己度物的思维方式普遍存在于各民族中，隐喻就是由这种思维方式发展而来的。在维柯看来，“隐喻”不仅仅是修辞学术语，它的形成充满着强烈的感情性和鲜明的直观性。最初的诗人们就用这种隐喻，让一些物体成为具有生命实质的真事真物，并用以己度物的方式，使它们也有感觉和情欲。
在《山水情》中，传统的中国元素被隐喻在故事、人物设计中，这样的隐喻充满诗性和自然，是中国传统文化潜移默化的结果。老琴师无论走到何地都会带着古琴，即使晕倒在地也紧紧抱着古琴不放，这都隐喻了老琴师的高尚品质。老琴师最后离开走向茫茫山野时，重重的山峦、呼呼的风响，象征了老琴师所要面对的艰难处境，反衬了他的品质，“志比天高”正是其本体，充满了隐喻性。
在《山水情》中，天地万物都充满了感情，而不是冰冷的客观物体，这些物体蕴藏着中国式的比喻，而且非常自然，只要是中国人就会很清楚这些物体表达的意思。而且在这些隐喻中，喻体与被隐喻的事物是否相似并不重要，而是关注于是否能激发观者的想象力。因此，面对这些“意义深刻”的隐喻，表达者和接受者都只能采取相互意会的方式来领悟。在动画中，老琴师的离去要表达什么意思呢？少女到底领会了师父的什么意思而琴艺增长——他们彼此之间采取了心领神会的交流方式——别人无从知晓。而动画外的观众也在和动画里的人物进行交流，他们交流的方式也是彼此心领神会。
三、水墨动画《山水情》诗性思维的当下启示
《山水情》被评价为水墨动画的巅峰、最后的绝唱和奇迹，它以诗性营造了一个“天人合一”的艺术境界，是对自然、生命的独特体验。以诗性思维创作动画，既能表达作者的原初情怀，又能创造情景交融的艺术境界；以诗性思维观看动画，让人心回归原初状态，用诗性的眼光看动画中的世界，从而获得真情和童趣。
由于制作成本高、专业人员缺少，水墨动画已不再有当初的辉煌，但其诗性思维具有明显的艺术魅力，有待于新的开发。在当下动画电影的创作中，是否也应该考虑，在继承中国传统文化的诗性思维上，运用现代技术，创作有灵魂、有生命的动画片。
本文来源：https://www.wddqxz.cn/225ef1f3b81aa8114431b90d6c85ec3a86c28bda.html
2023-06-02
